系統神學與歷史神學筆記

外在的危險 　　在第二世紀時，基督教教 會的組織，成為時代 的一種新動力；但同時教會也起來為了純正教義而抵擋各種異端。教會不但有外在的仇敵，也要抵擋內部的腐化；教會當時必須為了要保持教義的純正而駁斥錯謬的 教訓。當時的教會受到統治階級的逼迫，甚至於到了存亡攸關的...

一、馬吉安以及他的改革運動 １、他的特性與目的 　　馬吉安是邦都（Pontus）人，他後來遠離家鄉，是因為他與別的女人同居之 故不得已而出走，於 主後一百三十九年來到羅馬。有人稱他為一個非常熱忱而有才幹的人，他的工作也被認為是改革者的工作。他開始的時候想叫教會來...

一、護教士的職責   　　因為外界的與內在的壓力，使教會不得不開始清楚地闡明真道，為真理辯護；這是 神學的起源。所以早 期為真理辯護的教父們，被稱為護教士。這些教父中最著名的有猶斯丁（Ｊustin）、他提安（Ｔatian）、阿他那哥拉（Ａthenagoras） 以及安...

　　 從護教學的教父時期，很自然地就轉入另一個時期，就是那些繼承他們的「反神哲主義的教父」（Ａnti-gnostic Ｆathers），其中最著名的有三位。 一、反神哲派的教父 １、愛任紐 　 　反神哲派的教父中的第一位是愛任紐（Irenaeus）...

　  正如在第一世紀中，因為哲 學家們將猶太教與希臘哲學混合起來而產生一派由斐羅所代表的哲學思想；照樣，在第二第三世紀中，有人將希臘哲學與福音的真理混合 起來而形成了一派神學，即所謂亞歷山大派的神學。這派神學的起源，乃是由於當時有些著名的神學家們，將神哲主義中最深奧的思...

神格惟一說的興起 　　主後第二世紀最大的異端 為神哲主義，但主後 第三世紀最大的異端卻是「神格惟一說」（Ｍonarchianism）。所謂護教士、反神哲派的教父，以及亞歷山大教父的「道的教義」，並不滿足一般的 人。對於一般普通的人，認為「道的教義」有許多不能解釋的...

一、爭論的背景 三位一體爭論的興起 　　三位一體的爭論，就是亞利烏與阿他那修間之爭論，這爭論於此達於高潮，並有其 根源。正如我們見到 的早期教父，關於三位一體並無清晰的觀念，他們有些人以為道（Ｌogos）是非位格的理性，在創造的時候成為有位格者；而另一些教父則認為道...

一、拉丁神學中的三位一體教義 １、羅瑟林（Ｒoscelinus）論三位一體 　　後期神學對三位一體的教義，並未作具體資料上的加入，只不過在形式上有所分 歧，並在真理上予以重 述而已。羅瑟林引用唯名派的理論，說普遍的概念僅僅是從屬於三位一體的觀念，如此而想要避免將...

一、神學上的根據 1 ．「完全敗壞」所引起的問題 根據聖經明顯的教訓，亞當因犯罪而墮落，引致本性完全的敗壞，並累及他的後裔，使全人類都陷於罪惡及敗壞中（創六︰ 5 ...

一、救恩之實施的次序 基督的救贖是一個整體的救贖。在神方面而言，它是在永遠中決定的，但救贖的實施乃是在歷史中按次序實現的（弗一︰ 4 ， 9 ；加四︰ 4~5 ）。 另 一方面，這救贖也是完整地加諸於...