系統神學與歷史神學筆記

馬太福音 17:14-21 　　許多神的兒女因為不了解仇敵的本性﹑不知道他們在與撒旦進行什麼樣的爭戰而過著失敗的生活。我們的仇敵非常聰明也非常善於偽裝自己，以至於許多 人甚至都不知道他的存在。如果我們連要打什麼樣的仗都不知道，那又怎麼可能打贏呢？保羅在以弗所書6:12裡強調說...

歌羅西書2:9-17 　　如果你身患絕症，但還想從你的醫生那裡得到一些忠告，那麼我可以告訴你我有一種醫治的辦法。我還有更好的消息。對於那些沒有患上絕症的人來說， 他們生來就在罪裡面。罪阻止了人與神之間的溝通，因為神是聖潔的，他不能接受有任何不潔的東西出現在他的面前。你可以在歌...

以弗所書2:1-10 　　我們可以經常聽到有人把撒旦尊稱為王。如果我們這樣稱呼他，我們其實是在把些本不屬於他的權柄，那些本屬於神的權柄歸給了他。如果神的兒女把那 些權柄歸給了撒旦，他就順服了那他認為所掌權的，就會在撒旦的搖動下偏離正路。我們一直鬥爭根據聖經的教導在瞭解我們的仇...

　雅各書4:1-8 　　有個故事說到: 最近有一個參加過越戰的老兵送給我一顆從他身上取出的31口徑的子彈。這顆子彈的製作非常精良，但它擊中目標的時候，它會鑽進目標再撕裂出一個 口子鑽出來，給人造成致命的傷勢。但如果現在你把它放進槍膛裡用強頂著我然後按動扳機，我根本不會害怕，因為...

　　申命記 18:9-11 　　人對未來都有著難以滿足的好奇感。儘管連現在的那些問題他都無法一一解決，可還想著將來的重擔。他想盡力知道前面路途中要發生的事情。這並不是一種新現象，自從有了人類開始它就一直延續著。如果我們翻開聖經前面一些章節，我們就不難發現人們一直都在探索著未來...

壹　聖靈在舊約及教會 一　聖靈參與創造 「上帝的靈運行在水面上」（創1:3）。聖靈先是三一上帝中愛的傳遞者，因此在創造中祂是生命給予者。因為生命的根源就是互通的關係。沒有任何生命是完全與他者無關的。完全封閉就是死亡。 二　聖靈啟示先知 三　聖靈默示聖經 貳　聖...

壹　教會一詞的含意 「教會」（evkklhsiva）是由evk及kalevw（呼召）組成，指蒙召出來的一群人。 教會是人所組成的團體，而非建築物。 貳　教會與她的主 一　上帝的子民 「唯有你們是‧‧‧屬上帝的子民」（彼前2:9）。 以舊約以色列民為預表。 ...

壹　從教會的本質看教會的體制 一　體制是權力的架構。 二　教會的權力是本於基督、依於基督、歸於基督的。 三　教會的權力須順服基督的旨意。 基督是教會的權力核心，教會其他的權力次核心，不管是個人如牧師或某個信徒，或者是團體如執事會或某團契，或甚至教會全體，其合理地位...

壹　教會的功能 教會的功能可分為敬拜、教育、團契、服務及宣道等五項功能。 教會所有功能都為了達到教會質與量的成長。質是要長成基督的品格，量是要萬民作主的門徒。 貳　教會的禮儀 禮儀是信仰的表達，而不是恩典的傳媒。上帝的道與聖靈才是屬靈生命的傳遞者。 信仰之表達是為了使...

壹　歷史終末論 一　千禧年 （一）千禧年後派 基督在千禧年後降臨，世界則是漸漸進步，成為千禧年國度。 （二）千禧年前派 基督在千禧年前降臨，世界在基督降臨前則是漸漸惡化，災難充斥。千禧年是突然帶入基督的王權。 （三）無千禧年派 千禧年是一象徵的...

第一節　研究目的與範圍 　　洗禮與聖餐是基督教會中兩項重要的聖禮，然而華人信徒往往有「重洗禮，輕聖餐」之傾向，並且對於聖餐之 意義與本質並未有深入的認識。因此，本研究嘗試由新約聖經及教會歷史的角度，進行聖餐觀發展的探討。新約聖經部分，以直接論及聖餐之經文為限，包括對觀福 音中主...

第一節　第一世紀的聖餐觀 　　在初代教會生活中，除了集體崇拜之外，信徒也一起擘餅及用餐（徒2:46）。這具有兩方面的意義：信徒團契的維繫，以及昔日主餐的延續。 1 自從使徒時代以來，信徒都認為領受聖餐是信仰生活不可缺少的部分，第一世紀的教父也為施行聖餐建立了基本規範。首先，領...

第一節　聖餐中的獻祭 　　視聖餐為獻祭之觀點，並未出現在新約聖餐經文當中。因為初代教會將崇拜生活視為屬靈的祭，因此屬於崇拜生活一部 份的聖餐，也就同樣具備獻祭的特質。在居普良之前的教父，例如：伊格那丟、猶斯丁、愛任紐等，均視聖餐為感恩祭，並且強調聖餐勝過猶太人所獻的祭。到了居...

        在新約聖餐觀的部分，首先探討對觀福音中的聖餐觀，歸納出六項意義，包括：聖餐乃是為罪人所設立的、指向耶穌的受苦、預告上帝國的筵席、罪得赦免、以持守 聖餐持續地為耶穌作見證，以及與耶穌基督的團契等。然後是哥林多前書中的聖餐觀，包括基督的受苦、為信徒所設、信徒合一的團...

以西結書 28:11-27 　　撒旦從何而來？是神創造了魔鬼嗎？神和魔鬼之間是什麼關係？當信徒在神的聖潔的光照下從聖經中明白存在魔鬼的時候，這樣的問題通常會讓人感到很 頭痛。哲學無法對這些問題作出令人滿意的回答。只有從神的話語裡，我們才能找到他給我們的答案，也只有這個答案才能...

以賽亞書14:12-17 　　神曾讓這最有智慧﹑最美麗的路西非爾去統領所有圍繞在神寶座週圍的那些JLB。受造之物就應該服從創造主的旨意，尤其象路西非爾這樣有著非同尋 常的特權，就更應該自從這條原則。可正是這些使得路西非爾遠離了其他眾天使，走向了墮落。我們在前面的以西結書28章...

以弗所書6:10-17 　　路西非爾在神所創造的天使中是最有智慧﹑最美麗的，神給了他無人可比的權力，讓他管理所有被創造的天使。但這無比的權力也成了使他跌倒的陷阱。 因為自己的美麗和智慧而產生的高傲，使路西非爾妄圖搶奪神的榮耀，把它們都加到自己的身上。為了達到這個目的，路西非爾就...

創世記 3:1-7 　　正如我們發現的那樣，路西非爾渴望把那本屬於無限和永久的神的榮耀加到自己的身上，所以他把無數的天使迷惑到他的管轄之下。我們在啟示錄 12:4里可以讀到，撒旦率領著三分之一的天使一起背叛了神。但路西非爾的野心並不僅僅是要篡奪神的權能，他還想要在地上稱王掌權...

壹　歷史中的不同見解 一　神體一位觀（Unitarian View） （一）神力神格唯一論（Dynamic, or Dynamistic, Monarchianism） 此論起源第二世紀，先驅為具猶太色彩的以便尼派及無道派。代表人物則為安提阿主教撒摩撒他的保羅（Pau...

壹　聖經教訓 一　舊約 （一）舊約中是否有對上帝之三重性的見證？ 1. 「我們」經文：創1:26; 3:22; 11:7; 賽6:8 2. 話語、靈、智慧（箴8）等觀念具有上帝的屬性。 （二）舊約明言上帝是獨一的 （賽46:9） 1. 獨特的：沒有像我的 2. 唯...