系統神學與歷史神學筆記

       聖靈是使心靈合一之上帝的大能──這種大能，可使性情、氣質、興趣、意見不同的人，融洽相契，成為一體。祂的大能，尤其足令情誼不洽，個性不合，甚至冰炭不容的人，結合起來，且能藉著聖靈，共同建立上帝的居所，這是聖靈的奇功，上帝的恩惠莫大的勝利。        語 云︰「貌...

       聖 靈充滿教會，使信徒如主耶穌基督對失喪靈魂有憐憫之心，對天父家裡的事有火熱之情，並且熱切期望天父的旨意行在地上如同行在天上。聖靈又藉著燃起聖徒最崇 高的願望熱忱，激發他們最聖善的赤誠，克服潛伏在聖徒肉體裡面屬靈的惰性。祂鄙棄那種表面上虛浮的動機，而進到本性的中心，...

      「為審判，是因這世界的王受了審判」（約一六11）。 有些人以為這乃是關於將來的審判，其實仍為救恩福音的啟示。因為在主耶穌基督整篇講章中，聖靈乃是恩典福音的使者，並非法律製裁的判官。使徒彼得指著那位 從死裡復活，坐在諸天之上的基督說︰「你們當曉得，赦罪的道，是由這人傳給...

       使徒保羅看到受造之 物，切望等候上帝眾子顯出來，因為受造之物服在虛空之下，仍然指望脫離敗壞的轄制，得享上帝兒女自由的榮耀。我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡嘆息， 等候得著兒子的名分，乃是我們身體得贖。這初熟的穀物，要成為禾捆，在殿裡作搖祭獻給主。這是聖靈完全的收...

        在新約裡面，有好幾次講到「聖靈初結的果子」，這句話有什麼意義呢？這初結的果子，比起全部的莊稼來，乃僅為少數；就是「所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據，直等到上帝之民被贖 …… 」（參弗一 13 、 14 ） 這些初結的果子所仰望的莊稼，乃在主耶穌顯...

     五旬節聖靈降臨乃為三一真神第三位格的一種「道成肉身」。從此以後聖靈就住在聖徒裡面，所以現在每一位信徒的「身子就是聖靈的殿」（林前六 19 ），而整個教會乃籍著聖靈成為上帝的居所。                ── 高敦博士（ Dr. A. J. Gordon ）...

       整個教會的行政部門應交在聖靈的手中。由於聖靈的掌管統治，教會有形的行政工作，就變成無形的，這才會將「為教會作萬有之首」的道理真正實現出來。聖靈乃真是基督的代表。 一位上帝的僕人如果忠心事奉主，或者可說是聖靈所派的代理人，因為他們乃是在聖靈監護之下，處理教會的事工...

       聖 靈所建立和治理的社會，不是一種階級製度，而為一種弟兄關係，手足之情。若和世界上一切集團相比，這種「社會」，就關係說，乃是最親密的；就範圍看，乃是 最廣泛的。其構成的肢體，結合在一起，並非用人為的方法，例如宣誓和保證，而是為生命與愛心的關係。其最基本的動機，不是交...

   啟示乃有吹入之意。無論是學者和聖經；無論是上帝的人和上帝的話，都是受上帝所默示的。關於主耶穌復活以後，他和門徒那次令人難忘的相聚，聖經說︰「那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來站在當中，對他們說︰『願你們平安；』 …… 就把手和肋旁指給...

         現在我們不但要講聖靈所「作」的，並且還要講他所「說」的。尊榮之境的主，在啟示錄裡，七次反覆的說︰「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽」（啟二 7 ）。在地上的保惠師回答在天上的保惠師，所以啟示錄第十四章第十三節說︰「我聽見從天上有聲音說︰『你要寫下︰從今以...

    保惠師三重性的工作，每一樣都是為榮耀主耶穌基督。祂為罪責備，因為他們不信基督。祂為義責備，乃是為主耶穌基督的義。這個義乃是在往天父那裡去的基督身上彰顯出來，並且把他從父那裡     得到義賜給那些相信基督的人。最後，祂為審判責備，乃是因為這世界的王受了審判；主耶穌基督乃是...

       祂 要叫世人為罪責備。世人既人人都有天良在心，而且忠心耿耿，做他的工作，為什麼要為罪責備自己呢？這乃是世人常有的疑問。我們中國的成語說︰「問心無 愧」，「心安理得」，所以自負自義，不肯悔改。但是他們卻不知道，所謂天良無愧，乃僅對律法而言，聖靈則為恩典作見證，天良僅為...

    「為義，是因我往父那裡去，你們就不再見我。」（約一六 10 ）在主耶穌還沒坐在高天之前，祂已經為我們成全了義。因為祂「被交給人，是為我們的過犯，復活，是為叫我們稱義。」（羅四 25 ） 但是祂因著要為我們作保證，必須坐在高天的寶座上面；我們必須看到祂站在天父的右 邊，...

雖然在五旬節以後，曾有一次講到聖靈的浸，這事乃發生在該撒利亞義大利營的百夫長哥尼流家裡。事先哥尼流在異象中見到天使，天使對他說︰「你當打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來 …… 第二天 …… 彼得約在午正上房頂去禱告； …… 彼得魂遊象外，看見天開了，有一物降下， …… 一連三次...

我們藉著聖靈，與基督的身體結合起來，也藉聖靈和身體之首（基督）化為一體。一個不聖潔的教會，乃羞辱主名。 哈納克教授（ Prof. Harnack ）說︰「教會原來乃是基督屬天的新婦，以及聖靈的居所。」   從這個定義，我們當深思其所含的意義。第一當知身體與首，乃有最神聖的...

   聖靈的施浸，並非門徒重生的初次的恩賜，而乃為他和榮耀的主，在他大能裡面確切的交契。正如聖靈在舊約和新約時代的運行，乃有兩重的意義，乃顯著表明門徒在五旬節前後的兩種境界；所以大多數信徒也有兩種相應的不同的經驗。 …… 信徒就應照以弗所書裡面的兩種祈禱，向天父求告，並以更...

       當 主耶穌基督把五餅二魚分給五千人吃飽了，還有餘剩，裝滿了十二個籃子。就獨自退到山上去。眾人往迦百農去找他，在海邊找著了。主耶穌對他們說︰「我實實在 在的告訴你們，你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子...

        從主耶穌基督受浸，被聖靈充滿，受魔鬼的試探以後，滿有聖靈的能力，他就來到拿撒勒，就是他長大的地方，在安息日， …… 進了會堂。站起來要念聖經，他打開先知以賽亞書，找到一處寫著說︰「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的...

    聖靈藉著他和聖子密切的結合，乃為聖父上帝唯一的機構可以把他的生命，超凡的生命，聖潔的生命 ── 就是他的聖潔，他的權能，他的慈愛，和他的祝福賜予世人。為著這個目的，聖子乃在外面，聖靈乃在裡面施展他們的奇工。                               ...

       約翰福音雖一再說︰「生命在他（聖子耶穌基督）裡頭。」（約一 4 ） 「上帝愛世人，甚至將他的獨生子（主耶穌基督）賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」（約三 16 ） 主耶穌親自講︰「我實實在在的告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就有永生，不至於定...