系統神學與歷史神學筆記

　　（ 1 ）因為它是自存的。 當一切屬世的喜樂失喪之後，它仍能存在。這喜樂不需依附其他外在的事物而存在。正如哲學家在音樂家來到他面前時曾說過的： ” 哲學家可以沒有音樂而自娛 ” ﹔照樣，擁有這屬靈喜樂的人能夠在缺乏屬世喜樂時仍能擁有喜樂﹔他能夠在神的裡面喜樂，因為他...

　　你過一個信仰與生活前後一致的屬靈生活。當我們長久與祂同行時， 上帝 就把喜樂賞賜給我們。 （ 1 ）你謹守靈修的時間。每天撥出時間分別出來給 上帝 。 （ 2 ）你要為罪哀哭。 巴西流（ Basil ）說： ” 屬靈的喜樂花朵從哀哭的種籽所發出。 ”...

　　那些與 上帝 有親密交通的人會遠較其他的人有更多的喜樂。 　　（ 1 ）喜樂的起始，在種籽中的喜樂。 “ 散布亮光（亮光是喜樂的隱喻）是為義人 ……” （詩九十七 11 ）。 心中的恩典是喜樂的種籽。雖然基督徒會有缺乏太陽光照喜樂的可能，但他的心中卻...

基督徒的信仰不是使人悲傷的事情﹔它帶來喜樂﹔聖靈所結的果子就是喜樂。 基督徒的喜樂雖有起有落，卻絕不滅絕。一個貧窮僅以餅和水充飢度日的基督徒，他所擁有的喜樂可能遠比世上最偉大的君王所能擁有的更純淨﹔雖然他在生活上過得清苦，但卻擁有非凡屬天的餵養﹔因為他擁有一個從天上為他...

既然 上帝 在今世賞賜祂的百姓如此的喜樂，哎呀！那麼，祂將會在天上給他們何等榮耀的喜樂啊！ "…… 可以進來享受你主人的快樂 ” （太廿五 21 ）。 在今世喜樂開始進入到我們心裡，但在永世裡，我們卻開始進入到喜樂裡。 上帝 將最上等的酒保存到最後。當...

　 　 "…… 卻要在 …… 恩典 …… 上有長進 ” （彼後三 18 ）。 　　真實的恩典是前進的，是擁有擴張並成長的性質。 在某些方面恩典與黎明的光是相同的，先有日出﹔然後，愈照愈明，直到正午。 好基督徒 是 一直在成長。聖徒因他們的光明被...

　　在操練恩典的行為中活潑地長進。他是點著的明燈﹔因此他擁有活潑的盼望（彼前一 3 ）。這裡我們可以看到恩典所造成的活潑行動。教會求告聖靈的風，好讓她的馨香之氣可以散發出來（歌四 16 ）。 　　基督徒是會在恩典的程度中長進。他行走力上加力，從一種恩典的程度邁向另外一種...

　　謹守一顆純潔的良心。不要讓尚未悔改的罪纏擾你的良心。在一個罪人還沒有悔改之前，上帝是不會加上赦罪之印記的。祂是不會把確信之酒倒入污穢的器皿裡的。 “ 並我們心中天良的虧欠已經洒去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到上帝面前 ” （來十 22 ）。 ...

如果你已擁有了稱義的確信，就不要誤用它。當我們越來越不盡本分的時候，就是誤用了確信﹔這就好比音樂家，在拿到錢之後，就停止了演奏一樣。因著怠慢或者停頓在信仰上的操練，我們就讓聖靈擔憂了，這使我們在屬靈上的安慰遭到了禁令之罰。 當我們膽大妄為，不像先前那麼害怕罪惡的時候，我們就誤用了...

　 　許多人對於舊約時代的獻祭制度及禮儀莫明其妙。我們必當知道那是預表的時代。以色列子民剛剛從埃及地為奴之家被解放出來，所以按照他們當時為奴的情形很 少有人能念能寫。埃及人的宗教又多用禮儀與虛飾，甚而他們的文字都是象形的。所以上帝就用特殊的方法，按他們所能領受啟示的能力，把福音傳...

　 　在贖罪日每年一次為以色列全國獻上特別的贖罪祭，其教義比個人獻祭顯得更為圓滿。方式是從會眾中取兩只公山羊，以拈鬮的方法決定將那一只殺死，殺了之後 再將血帶到至聖所內灑在施恩座上，由大祭司把手放在另外那只羊的頭上，承認百姓的罪，表明罪歸轉到這只羊身上，以後由出席中的一人把它放逐...

　 　在會幕的構造與禮儀中透露了一極其令人注意的預表，藉此百姓可以明了偉大救贖的真理。我們從會幕及其禮儀的記載上就可以看出它的重要性。出埃及記的三分 之一，全部利未記和民數記的大部分都有記載。西乃山事件的三分之二也是論到此問題，會幕是教導上帝願與的百姓同住，也是得與上帝同在之福氣...

　 　對於我們這些處在新約亮光中來研究舊約的人而言，就特別清楚看出基督是舊約預表與禮儀所指的實體。甚至那些反對的人也承認此點，這誠然是令人驚奇的證 據。基督在各處都被預表為我們的祭物。舊約的聖徒前瞻此同一獻祭，正如我們新約的聖徒後顧此同一獻祭一樣。這整個的獻祭制度就是為那要來的彌...

　　 "…… 願恩惠平安，多多的加給你們！ ” （彼前一 2 ） 　　我在前面講過成聖的第一個果子，就是確信。我現在要講的第二項，就是平安。 ” 願平安多多的加給你們。 ” 　　平安有哪幾種呢？ 　　平安在聖經裡被比喻成河流，並分岔為兩個支流（...

　　 平安 源自三位一體的上帝。父上帝是 ” 賜平安的上帝 ” （帖前五 23 ）。聖子是 ” 和平之君 ” （賽九 6 ）。聖經也告訴我們：平安是 ” 聖靈所結的果子 ” （加五 22 ）。 　　（ 1 ）父上帝是賜平安的上帝。既然祂是有次序的上帝﹔照樣，祂也是賜平安...

　 　不能！平安源流自成聖，但這些沒有重生的人是與平安無分的。 “ 我的上帝說： ’ 惡人必不得平安 ’” （賽五十七 21 ）。 他們或許有短暫的停戰之時，卻沒有平安。上帝也許會容忍惡人一會兒，並且暫停祂隆隆的炮擊之聲﹔雖然停戰，卻沒有平安。惡人也許擁有一些看...

　　假平安有極大的自信在裡面，但這 ” 信心 ” 就是他的自傲。 罪人不會懷疑上帝的憐憫﹔然而從這任意妄為的自信心裡興起了一種內心的平靜。 “ 信心 ” 這個字，希伯來文具有兩個意思：一個是信心﹔一個是愚昧。的確，一個罪人的 ” 信心 ” 就是代表了他的愚昧。那...

　　真正的平安源自與基督的聯合。一根移植或接木的嫩枝首先要被接在樹枝上，才能從中吸取汁液的滋潤﹔照樣，我們首先必須被接在基督的身上，才能從祂獲取平安。我們有信心嗎？藉著聖潔，使我們得像基督﹔藉著信靠，我們得與基督聯合，並且在基督裡，我們擁有平安（約十六 33 ）。 　　...

　　成聖的人擁有支取這平安的權利﹔擁有平安的憑據﹔恩典是平安的種籽，且會在一定的時間裡轉變成平安﹔就好像樹上所開的花要結果，也像乳汁被煉化成煉奶一樣。他們擁有上帝賜平安的應許， "…… 耶和華必賜平安的福給祂的百姓 ” （詩廿九 11 ）。 他們或許擁有與上帝...

要努力獲取這蒙福的平安 — 就是與上帝和好以及與良心和好的平安。一次的平安遠比無數次戰爭上的得勝要來得好。 希伯來文（ Shalom ） ” 平安 ” 這個字是具有包含所有祝福的含意﹔平安是一個國度的榮耀。一個君王的冠冕，當它掛上代表白色的平安百合時，遠較當它掛上紅色代...