系統神學與歷史神學筆記

教會有四個身份特徵：     一、使徒性，這是教會的根基﹔     二、聖潔性，這是教會運作的平台﹔     三、大公性，這是教會的國度疆域﹔     四、合一性（又是多元性），這是教會的組織形態。 [ 教會的榮耀 ]         把四個特徵加起來，教會的榮耀...

一、上帝主權的啟示         直 捷了當地說，聖經的宗教是超自然的宗教。據此，所有人，作爲被造者，他們的生活、動作、存留都在乎上帝。並且，上帝在罪惡世界的發展中，施行了特別的干 預，爲的是拯救人——否則人就只有滅亡一途。在伊甸園中，上帝以一種特別的方式與無罪之人同...

        太 28 ： 18-20  “耶穌進前來，對他們說：‘天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。’”         徒一： 7-8  “耶穌對...

         主耶穌已經給教會頒布了大使命。根據教會所看到的異象，個別教會提出自己的使命宣言。教會能完成使命不是靠人力、物力、財力，乃是因主耶穌的應許，即有聖靈的能力、基督的同在和賦予的權柄。我們作為基督的門徒，要有使命感和迫切感。         為要落實使命，教會要有組織...

         敬 拜的功能我們已經談過了。講道不是敬拜的一個節目，而是上帝透過他的僕人對我們說話。牧師和教師要立志全心專注在講台上，按著正意分解真道﹔每個講道都要 有道、有理、有情、有力。牧師也透過講台的教導帶領會眾向著目標前進。我們則要帶著一顆謙卑受教的心，洗耳恭聽，並借著...

         團契 / 小組不錯是教會組織不可缺少的一部分，但實際上，它是個活的有機體（故稱“細胞小組”），發揮了敬拜、關顧、禱告、傳福音和教導的全部功能，是名副其實的“小教會”。 聖經裡所有“彼此與互相”的生活原則都只能在團契 / 小組裡得到操練和實踐。在小組式的...

教會不禱告也可以作許多事工，但只有透過禱告成就的事工才是蒙上帝喜悅。上帝已經賦予教會禱告的權柄。教會的禱告包括了四項要素：懇求、禱告、代求和祝謝。   懇求是表示承認自己的力量太過微少﹔禱告則表示全能的上帝是我們求告的對象，只有他有赦罪的權柄﹔代求意味著我們被賦予為人...

         說教會是學校一點也不誇張，因為每個信耶穌的人都是跟隨他，作他的“學生”。   教會有責任提供信徒全面和系統的基督教教育：一方面教導他們，使他們完全認識上帝，明白福音真理，站穩真理的立場，身心靈全人在基督裡成長，活出基督的生命﹔另一方面裝備他們，使他們得以...

[ 教會的組織 ]           箴言二十九： 18  “沒有異象，民就放肆。” 同樣道理，教會沒有異象，也會放肆。有了異象，沒有行動，僅是空談，所以教會要把異象轉化為使命。為要落實使命，教會要有組織，不然就不能發揮它應有的功能。 [ 聖經的管理和領袖觀 ...

        教會的行政體制有羅馬天主教制、監督制、公理制和長老制。除了天主教制是背道離教外，其他的體制都各有千秋，在管理上帝國度的事業上有諸多貢獻，也興起許多屬靈偉人。 由於聖經對體制所言極少，但對人的揀選卻格外審慎，可見在上帝的眼中，人比組織更為重要（但不表示組織...

       長老制教會的長執會（ Session ）是由牧師、長老和執事組成。   牧師以教導為重，治理為次，由於有上帝的特別呼召，所以當受特別的敬重﹔長老以治理為重，教導為次，有監督牧師的生活與工作的職責。   兩者的權力相互牽制，提供制衡（ check...

         大家要切記， 聖禮是恩典的媒介之一！   但聖禮與聖道永不能分開，因為聖禮是藉著聖道所傳的真理之有形的表象﹔離開聖道（如天主教），聖禮就淪為儀式，沒有任何屬靈的恩益。         聖禮有感官所能感觸到的外在的記號（ Sign ）和內在的印記（...

        我再說一次，聖餐禮沒有叫人成聖的功能，水禮也沒有叫人重生的功能，它們只是一個恩約的印記。     不同宗派持有不同的聖餐觀： 　 天主教 路得 慈運理 加爾文（改革宗） 餅 / 酒與基督的關係 ...