系統神學與歷史神學筆記

問108︰第七條誡命教導我們什麼？ 答︰一切不貞潔都是神所咒詛的（a）；所以無論已婚或未婚者（b），都要心裡憎惡不貞（c），又要活得貞潔（d）。 （a） 利未記18︰28 （b） 希伯來書13︰4，哥林多前書7︰7 （c） 猶大書23 （d） 帖撒羅尼迦前書4︰3-5...

　 　 改 革 宗 運 動 起 源 於 十 六 世 紀 初 慈 運 理 在 瑞 士 蘇 黎 世 的 宗 教 改 革 ， 加 爾 文 把 第 一 代 宗 教 改 革 運 動 的 神 學 思 想 加 以 系 統 化 的 整 理 ， 並 發 揚 光 大 。 在 他 的 ...

作者: 龐君華牧師 信念是什麼？ 　 　信念一方面是指來自我們共同的信仰，在這信仰下我們所服膺的某種共同價值。何以我們要有「這樣」的宣教「行動」，而不是另外一種「行動」？主要就是在我 們的思維的裡面，有不同於另外一種「行動」所考慮的「信念」。我們在同一個時間到同一個...

1.      教會是甚麼 ? l           教會不是禮拜堂 l           教會是 ……. n           傳講上帝的話之處 n           聽從上帝的話之處 n           照上帝施行聖禮之處 2.      “ 成為 ”...

古斌 　　源堂：「城市是人類為了自己的軟弱而以智慧創造出來的樂園。」 　　冬月：「為了保護自己免於死亡的恐佈，為了自己的快樂，自己所創造出來的樂園嗎？」 ──庵野秀明（一九九六），《新世紀福音戰士》 有 時候不太明白，為甚麼日本的城市裡到處都是可愛的 造像和文字...

一、背景         嚴格說來，基督論就是關乎基督的位格和身分的教義。過去基督論多數把基督的工作歸入來討論，現今多數是分開處理，放在救贖論之下。近代研究 基督論的一句名言，可以指出基督論與基督的工作二者是不能分割的︰「離開基督的本體（being），我們就不可能認識基督...

　　一、結婚是一男一女之間的事：若男人同時有一個以上的妻子，女人有一個以上的丈夫，都不合法。 　　二、婚姻制度的設置乃為夫妻的互助，按正道生兒養女，繁殖人類，增加教會聖潔的後裔，並防止污穢不潔。 　　三、凡能用自己的判斷而表同意的各等人部可以結婚。但基督徒的本分是只當在主裏面結婚...

問 49 ：第二條誡是什麼？   答：第二條誡是：不可為自己雕刻偶像，也不可作什麼形象，仿佛上天，下地， 和地底下，水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華 你的上帝是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代； 愛我，守我誡命的，我必向他們發慈...

﹝Reformed Theology, 或譯成 歸正神學 — 改心學神，革心歸主﹞ 就歷史沿革而言，「改革宗神學」是指自主後十六世紀「宗教改革」以來的運動，旨在歸回聖經，改正中世紀教會的錯誤。「改革宗」發揮「宗教改革運動」的真精神：「唯獨聖經」、「唯獨恩典」、「唯獨信...

１.加爾文主義的背景   加爾文主義 (Calvinism)是宗教改革時加爾文所開始的系統。它展示了改革時期人們對聖經福音的看法， 那是一個復興的時期．加爾文主義是復興中眾人從聖經中看到的亮光。加爾文主義更是英國清教徒 (Puritanism)運動所根據的救恩詮釋系統，...

前言   一個基督徒可以對自己的永遠得救有多少把握？是滿有把握？是一點點？還是完全沒有？ 今天我們在談一次後救是否永遠得救時，我想應先界定我們討論的基礎。首先，我們既談到 「 永遠」，就涉及一個現象，那就是 「 無法體會」，亦即在經驗、現象之外。 [i] 其次，所以我們...

　每年十月是馬丁路得改革教會的紀念月。他將基督教從羅馬天主教的腐敗黑暗中改革過來，使我們今天能自由的崇拜，自由的讀聖經，藉著相信耶穌基督就可以白白的稱義。馬丁路得不但是一位宗教改革的領袖，又是一位翻譯聖經的學者，另有許多神學著作，且是一位聖詩作家。由於他堅信「信徒皆祭司」這個觀念...

問 89 ：聖經怎樣有救人的效力？   答：上帝的靈時常藉著人誦讀，和聽講聖經使罪人醒悟，認       罪回轉，並借著信心在成聖與安慰上被建立，以致得       救。 < 參考經文 >     1. 詩十九 7 ：耶和華的律法全備，能蘇醒人心；...

問 70 ：第七條誡是什麼？   答：第七條誡是：你不可奸淫。 < 參考經文 >     1. 出廿 14 ：不可奸淫。 問 71 ：第七條誡吩咐我們作什麼？   答：第七條誡吩咐我們無論存心，說話，行事，都要保守自己，和別人的純潔。 < 參考...

基督徒常常禱告求主指引前面道路 , 尤其像 “ 慈光歌 ” 之歌詞 : “ 我不求主指引遙遠路程 , 但求主一步一步引導 !”  這樣似乎是很好 , 其實聖經的啟示並非如此 , 祂將祂永恆的旨意清清楚楚寫明在聖經裡面 : “ 要照所安排的 , 在日期滿足的時候 , 使天上地上...

作者: 龐君華牧師 衛理宗的牧養與宣教模式，除了根據於法規建制，更重要的是背後沿承數百年來衛理宗的思想傳統：「連結觀」(connectionalism)。此一思想不 僅標誌著「衛理精神」的獨特性，也成為衛理宗實踐基督信仰的主要依據。自約翰衛斯理以降，連結（connect...

       我信主是在高雄循理會受浸, 是屬衛斯理神學信仰體系之教會, 在信仰上受"歸正神學"或稱"改革宗信仰"及"路德神學"影響較大. 之所以如此, 是因我在長老教會聚會時間較長,  對加爾文及馬丁路德的...

許光福 一.引論 長期以來，研究約翰衛斯理的學者對他的工作提出了廣泛的討論與評價，有者強調他是顯赫有名的佈道家，但卻忽略他其實在神學方面也有重大的成就。相反的，有些人卻視約翰衛斯理為一位創新派的神學家，這又漠視了他那充滿熱誠的佈道心志與事工，或者，在「神學」與「佈道...