系統神學與歷史神學筆記

問9︰那麼，神在他的律法中要求人行他不能行的事，豈非冤屈人嗎？ 答︰不（a）；因為神造人，叫他本來能行律法（b）；但人因著魔鬼的試探（c）；自甘 悖逆，把自己和後裔行善的這種能力奪去了。 (a) 以弗所書4︰24 (b) 創世記3︰13，提摩太前書2︰13，14 © ...

問6︰神造人就是如此邪惡和悖逆嗎？ 答︰不；神造人原本是善的（a），且按照他自己的形象（b），就是公義和聖潔；以致 他能正確地知道他的創造者神，誠心愛他，與他同住在永福中，讚美，榮耀他（c）。 (a) 創世記1︰31 (b) 創世記1︰26，27 © 以弗所書4︰24...

  問3︰你從何處知道你的愁苦呢？ 答︰從神的律法（a）。    （a）羅馬書3︰20 什麼是人的愁苦？ 愁苦究竟是什麼？它是指我們處於一種完全不幸或極端不快樂的境況。我們可以舉出許多例子來︰戰爭，飢餓，爭鬥，失業，毒癮，無家可歸，貧困，疾病和死亡。在這個世界上有太...

問一︰你生與死的唯一安慰是什麼？ 答︰ 在生和死兩者之中，我的身體，靈魂(1)都不屬於我自己(2)，乃是屬於我信實的救主耶穌基督(3)，他用寶血完全塗抹了我一切的罪惡(4)，並且救贖我脫離魔鬼一切的權勢(5)；他保守我(6)，若非天父允許，我的頭髮一根也不能掉下(7)；他又叫...

《海德堡要理問答》是關於人要快樂地死去的話，必須知道的三件事︰他的罪惡所帶來的愁苦；從此愁苦中得救的途徑和對此救贖的感恩。得救意味著接受對罪的赦免，與神和好，今後在永遠的福樂中與他同在，事奉他，讚美他。它也包括了為從所有的罪惡和永死中得救而不盡感恩。 因為要理問答的每...

為什麼要用這本要理問答？  《海德堡要理問答》是一本介紹基督教教義的小冊子。為什麼要用這本小冊子呢？難道不能單用《聖經》麼？在《聖經》中，我們讀到先知和使徒的教導。經上寫到第一代基督徒時，說︰“（他們）都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱”（徒二42）。使徒的教訓就是《...

《聖經》記載了許多歷史事件，它們向我們講述了神怎樣對待人，人又是怎樣對待神，神的應許和誡命。同時，《聖經》也包含了關於神和人的教義。這是帶著權炳而來的教義，它要求我們對它確信不疑。 《聖經》告訴我們人是什麼，誰是神。它也明確宣佈，天上地下，只有一個名我們可以靠著得救︰耶穌基督...

       信仰的動力與宗教的異化－從祈克果、田立克談起       ,             宗 教    ,    宗教的真諦──上帝的救法    ,  宗教的啟示   , 宗教的因素    ,  宗教的本源   , 宗教的錯覺    ,

　在一連串宗教事件頻傳的同時，關於「基督教不是宗教，而是信仰」、「拒絕宗教化」及主張「基督教雖有教會建制，但超越宗教之上」等言論此起彼落， 面對這些爭論，重點似乎不應被放在基督教究竟是宗教抑或是信仰的表層意義上，反而應該藉此反思宗教的本質為何，以及維繫基督信仰的動力何在兩項重大...

許 多人稱今天這個世代為「聖靈的時代」。這著實是個令人振奮的年代。古教父曾為聖靈論奠定了基礎，但之後聖靈這個位格卻一直被教會冷落在旁。基督論的研究在 教理史上不斷有新的突破，相比之下專門研究聖靈論的神學家，簡直是少之又少，甚至連針對聖靈教義的異端都是屈指可數。教義史為三一上...

問108︰第七條誡命教導我們什麼？ 答︰一切不貞潔都是神所咒詛的（a）；所以無論已婚或未婚者（b），都要心裡憎惡不貞（c），又要活得貞潔（d）。 （a） 利未記18︰28 （b） 希伯來書13︰4，哥林多前書7︰7 （c） 猶大書23 （d） 帖撒羅尼迦前書4︰3-5...

　 　 改 革 宗 運 動 起 源 於 十 六 世 紀 初 慈 運 理 在 瑞 士 蘇 黎 世 的 宗 教 改 革 ， 加 爾 文 把 第 一 代 宗 教 改 革 運 動 的 神 學 思 想 加 以 系 統 化 的 整 理 ， 並 發 揚 光 大 。 在 他 的 ...

作者: 龐君華牧師 信念是什麼？ 　 　信念一方面是指來自我們共同的信仰，在這信仰下我們所服膺的某種共同價值。何以我們要有「這樣」的宣教「行動」，而不是另外一種「行動」？主要就是在我 們的思維的裡面，有不同於另外一種「行動」所考慮的「信念」。我們在同一個時間到同一個...

1.      教會是甚麼 ? l           教會不是禮拜堂 l           教會是 ……. n           傳講上帝的話之處 n           聽從上帝的話之處 n           照上帝施行聖禮之處 2.      “ 成為 ”...

古斌 　　源堂：「城市是人類為了自己的軟弱而以智慧創造出來的樂園。」 　　冬月：「為了保護自己免於死亡的恐佈，為了自己的快樂，自己所創造出來的樂園嗎？」 ──庵野秀明（一九九六），《新世紀福音戰士》 有 時候不太明白，為甚麼日本的城市裡到處都是可愛的 造像和文字...

一、背景         嚴格說來，基督論就是關乎基督的位格和身分的教義。過去基督論多數把基督的工作歸入來討論，現今多數是分開處理，放在救贖論之下。近代研究 基督論的一句名言，可以指出基督論與基督的工作二者是不能分割的︰「離開基督的本體（being），我們就不可能認識基督...

　　一、結婚是一男一女之間的事：若男人同時有一個以上的妻子，女人有一個以上的丈夫，都不合法。 　　二、婚姻制度的設置乃為夫妻的互助，按正道生兒養女，繁殖人類，增加教會聖潔的後裔，並防止污穢不潔。 　　三、凡能用自己的判斷而表同意的各等人部可以結婚。但基督徒的本分是只當在主裏面結婚...

問 49 ：第二條誡是什麼？   答：第二條誡是：不可為自己雕刻偶像，也不可作什麼形象，仿佛上天，下地， 和地底下，水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華 你的上帝是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代； 愛我，守我誡命的，我必向他們發慈...

﹝Reformed Theology, 或譯成 歸正神學 — 改心學神，革心歸主﹞ 就歷史沿革而言，「改革宗神學」是指自主後十六世紀「宗教改革」以來的運動，旨在歸回聖經，改正中世紀教會的錯誤。「改革宗」發揮「宗教改革運動」的真精神：「唯獨聖經」、「唯獨恩典」、「唯獨信...

１.加爾文主義的背景   加爾文主義 (Calvinism)是宗教改革時加爾文所開始的系統。它展示了改革時期人們對聖經福音的看法， 那是一個復興的時期．加爾文主義是復興中眾人從聖經中看到的亮光。加爾文主義更是英國清教徒 (Puritanism)運動所根據的救恩詮釋系統，...