系統神學與歷史神學筆記

問27︰你所瞭解的神的護理是什麼？ 答︰護理是神用無所不能，無所不在的能力（a），如同用他的手一樣，仍因托住天地 萬物（b），以至一草一木，天晴下雨，豐收饑荒（c），食物飲料，健康疾病（d）， 富足貧窮（e），一切都並非是偶然而生，乃是出於神的手（f）。 (a)　使徒行傳17︰...

問26︰當你說︰“我信神，全能的父，創造天地的主”，你相信什麼？ 答︰我相信我們耶穌基督永恆的父，從無有中創造了天地，和其中的一切（a），又用 他永恆的計畫和供應托住並管理天地（b）。他因著他兒子基督的緣故，作我的神和父 神（c）；我毫無疑惑地相信他必供應我身體和靈魂一切的需...

問24︰怎樣劃分這些信條呢？ 答︰劃分為三部分︰第一部分論及聖父神和我們的受造；第二部分論及聖子神和我們的 救贖；第三部分論及聖靈神和我們的成聖。  《聖經》中的三一神   神在《聖經》的舊約和新約裡都啟示他自己為三一神。我們在此只提幾段經文。  在《詩篇》卅三章6節中...

問20︰因為亞當，眾人都滅亡了，是否因基督，眾人就都得救呢？ 答︰不（a）；只有那些借真信心而連接於基督，並接受他所有恩惠的人（b）。 (a) 馬太福音7︰14，22︰14 (b) 馬可福音16︰16，約翰福音1︰12，3︰16，18，36，以賽亞書53︰11，詩篇2︰12，...

問16︰為什麼他必須是真實和無罪的人？ 答︰因為神的公義要求那同樣犯了罪的人性本身要為罪做出補償 （a）；但人人都是罪 人，故無人能為別人贖罪（b）。 (a) 以西結書18︰4，20，羅馬書5︰18，哥林多前書15︰21，希伯來書2︰14-16 (b) 希伯來書7︰26-27，...

問12︰既然我們因神公義的審判，應受到今世和永遠的刑罰，那麼我們怎麼才能逃避這刑罰，並且能再次蒙神恩寵呢？ 答︰神要求他的公義得到滿足（a），因此我們必須滿足他的公義，不是由我們自己達 到，就是由別人完成（b）。 (a) 創世記2︰17，出埃及記23︰7，以西結書18︰4，馬...

問9︰那麼，神在他的律法中要求人行他不能行的事，豈非冤屈人嗎？ 答︰不（a）；因為神造人，叫他本來能行律法（b）；但人因著魔鬼的試探（c）；自甘 悖逆，把自己和後裔行善的這種能力奪去了。 (a) 以弗所書4︰24 (b) 創世記3︰13，提摩太前書2︰13，14 © ...

問6︰神造人就是如此邪惡和悖逆嗎？ 答︰不；神造人原本是善的（a），且按照他自己的形象（b），就是公義和聖潔；以致 他能正確地知道他的創造者神，誠心愛他，與他同住在永福中，讚美，榮耀他（c）。 (a) 創世記1︰31 (b) 創世記1︰26，27 © 以弗所書4︰24...

  問3︰你從何處知道你的愁苦呢？ 答︰從神的律法（a）。    （a）羅馬書3︰20 什麼是人的愁苦？ 愁苦究竟是什麼？它是指我們處於一種完全不幸或極端不快樂的境況。我們可以舉出許多例子來︰戰爭，飢餓，爭鬥，失業，毒癮，無家可歸，貧困，疾病和死亡。在這個世界上有太...

問一︰你生與死的唯一安慰是什麼？ 答︰ 在生和死兩者之中，我的身體，靈魂(1)都不屬於我自己(2)，乃是屬於我信實的救主耶穌基督(3)，他用寶血完全塗抹了我一切的罪惡(4)，並且救贖我脫離魔鬼一切的權勢(5)；他保守我(6)，若非天父允許，我的頭髮一根也不能掉下(7)；他又叫...

《海德堡要理問答》是關於人要快樂地死去的話，必須知道的三件事︰他的罪惡所帶來的愁苦；從此愁苦中得救的途徑和對此救贖的感恩。得救意味著接受對罪的赦免，與神和好，今後在永遠的福樂中與他同在，事奉他，讚美他。它也包括了為從所有的罪惡和永死中得救而不盡感恩。 因為要理問答的每...

為什麼要用這本要理問答？  《海德堡要理問答》是一本介紹基督教教義的小冊子。為什麼要用這本小冊子呢？難道不能單用《聖經》麼？在《聖經》中，我們讀到先知和使徒的教導。經上寫到第一代基督徒時，說︰“（他們）都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱”（徒二42）。使徒的教訓就是《...

《聖經》記載了許多歷史事件，它們向我們講述了神怎樣對待人，人又是怎樣對待神，神的應許和誡命。同時，《聖經》也包含了關於神和人的教義。這是帶著權炳而來的教義，它要求我們對它確信不疑。 《聖經》告訴我們人是什麼，誰是神。它也明確宣佈，天上地下，只有一個名我們可以靠著得救︰耶穌基督...

       信仰的動力與宗教的異化－從祈克果、田立克談起       ,             宗 教    ,    宗教的真諦──上帝的救法    ,  宗教的啟示   , 宗教的因素    ,  宗教的本源   , 宗教的錯覺    ,

　在一連串宗教事件頻傳的同時，關於「基督教不是宗教，而是信仰」、「拒絕宗教化」及主張「基督教雖有教會建制，但超越宗教之上」等言論此起彼落， 面對這些爭論，重點似乎不應被放在基督教究竟是宗教抑或是信仰的表層意義上，反而應該藉此反思宗教的本質為何，以及維繫基督信仰的動力何在兩項重大...

許 多人稱今天這個世代為「聖靈的時代」。這著實是個令人振奮的年代。古教父曾為聖靈論奠定了基礎，但之後聖靈這個位格卻一直被教會冷落在旁。基督論的研究在 教理史上不斷有新的突破，相比之下專門研究聖靈論的神學家，簡直是少之又少，甚至連針對聖靈教義的異端都是屈指可數。教義史為三一上...

問108︰第七條誡命教導我們什麼？ 答︰一切不貞潔都是神所咒詛的（a）；所以無論已婚或未婚者（b），都要心裡憎惡不貞（c），又要活得貞潔（d）。 （a） 利未記18︰28 （b） 希伯來書13︰4，哥林多前書7︰7 （c） 猶大書23 （d） 帖撒羅尼迦前書4︰3-5...

　 　 改 革 宗 運 動 起 源 於 十 六 世 紀 初 慈 運 理 在 瑞 士 蘇 黎 世 的 宗 教 改 革 ， 加 爾 文 把 第 一 代 宗 教 改 革 運 動 的 神 學 思 想 加 以 系 統 化 的 整 理 ， 並 發 揚 光 大 。 在 他 的 ...

作者: 龐君華牧師 信念是什麼？ 　 　信念一方面是指來自我們共同的信仰，在這信仰下我們所服膺的某種共同價值。何以我們要有「這樣」的宣教「行動」，而不是另外一種「行動」？主要就是在我 們的思維的裡面，有不同於另外一種「行動」所考慮的「信念」。我們在同一個時間到同一個...

1.      教會是甚麼 ? l           教會不是禮拜堂 l           教會是 ……. n           傳講上帝的話之處 n           聽從上帝的話之處 n           照上帝施行聖禮之處 2.      “ 成為 ”...