系統神學與歷史神學筆記

     1453 年東羅馬帝國被土耳其人攻滅，君士坦丁堡牧首區雖仍被鄂圖曼土耳其帝國承認為東派教會的牧首，但實際上處於被征服的地位，權威盡失，於是自十六世紀起，先後在俄國與世界各地 ( 大部份在東歐與中歐 ) 產生了在法規和行政享有全部獨立權､自選大主教和主教的「自主教...

    東正教不贊同天主教的 " 使徒教區 " 觀念 ( 只有由使徒所建立的教區才有權成為牧首區 ) ，認為應根據各國或城市的實際需要 ( 例如在經濟或政治重要地區設立牧首區，然而現今東正教仍只有四個由使徒所建立的牧首區 ( 大主教區 ) 。 ...

    東正教信守前七次大公會議所訂的信條，不承認羅馬教皇以後所舉行的歷次大公會議決議，特別是第一､二次大公會議所制定的〈尼西亞 — 君士坦丁信經〉，成為所有東正教教會洗禮與行聖餐禮時遵奉的信經。東正教徒強烈抨擊羅馬教會在此信經加增 " 和聖子 " 一...

    基督教發源於東方，因此，東方希臘正統教會 (Eastern Greek Orthodox Church) 是它古老的分支；雖然很多基督徒幾乎忘記希臘正統教會的存在，但這個教會卻一直存留到今天；而且在全球教會中，佔有重要地位，因它擁有兩億信徒，分佈在土耳其、敘利亞、...

主後 330 年因日耳曼民族入侵，君士坦丁一世遷都君士坦丁堡 ( 又稱新羅馬或是拜占廷 ) ，成立君士坦丁堡牧首區 ( 東派教會中心 ) ，與羅馬教會 ( 西派教會中心 ) 互爭首席地位，否認羅馬教皇為普世教會首腦，而只視其為西派教會的牧首。          ...