系統神學與歷史神學筆記
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2018年5月25日 星期五
《海德堡要理問答》– 神的律法︰十誡(9)
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問105︰神在第六條誡命裡命令什麼? 答︰我不可在心思,言語,或外表上,更不可在行為上,任憑自己親自或假手於人作出誹謗,仇恨,侮辱或殺害我鄰舍的事(a);反要棄絕一切報仇的心(b)。再者,我不可傷害自己,也不可自陷於危險中(c);是以,官吏為求阻止謀殺,也要佩帶刀劍(d)...
《海德堡要理問答》– 神的律法︰十誡(8)
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問104︰神在第五條誡命裡命令什麼? 答︰我應對父母和一切尊長表示尊敬,愛心,信實;我要順從他們的好教導和對我的指正(a),並容忍他們的軟弱(b),因為神的旨意是要我們受他們的管教(c)。 (a) 以弗所書6︰1,2,5,歌羅西書3︰18,20,22,以弗所書5︰22...
《海德堡要理問答》– 神的律法︰十誡(7)
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第二塊法版上的六條誡命 簡介 愛你的鄰舍 第二塊法版上有六條誡命,教導我們應該如何與鄰舍交往。主耶穌把它們總結成︰“愛人如己”(馬太福音22︰39)。只有當對鄰舍的愛主宰了我們的思想,意志和行為時,我們才能守住這些誡命。我們自己並不曾擁有這樣的愛,是聖靈在那些得到...
《海德堡要理問答》– 神的律法︰十誡(6)
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問103︰神在第四條誡命裡命令什麼? 答︰第一,我要盡我在福音上和學校裡的職責(a);我應當慇勤上教會,特別是在安息日(b),學 習神的話語(c),使用聖禮(d),在會眾前求告神(e),並賙濟貧窮(f)。第二,我一生的日子 要止息作惡,讓主用他的靈在我裡面工作,這樣,...
《海德堡要理問答》– 神的律法︰十誡(5)
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問101︰那麼,我們不可用敬虔的態度指著神的名起誓嗎? 答︰可以;當法官要求起誓時,或為了需要維持並促進忠信和真理,以榮耀神,造福鄰舍,就可以 起誓。因為這種起誓為神的話語所許可(a),因此在新舊約裡面的聖徒都正當地應用了它(b)。 (a) 申命記6︰13,10︰2...
《海德堡要理問答》– 神的律法︰十誡(4)
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問99︰神在第三條誡命裡命令什麼? 答︰就是我們不可以用咒罵(a),假誓(b),或不必要的宣誓(c),褻瀆並妄稱神的名;也不可 緘默和縱容,以至別人在這些可怕的罪上有份(d);總而言之,我們只當用敬畏的心稱呼神的聖 名(e),以至他能得到我們正確的承認(f)和敬拜(g...
《海德堡要理問答》– 神的律法︰十誡(3)
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問96︰神在第二條誡命裡命令什麼? 答︰就是我們絕對不可為神造任何像(a),也不可用《聖經》中所命令以外的方式敬拜他(b)。 (a) 以賽亞書40︰18-19,25,申命記4︰15-16,羅馬書1︰23,使徒行傳17︰29 (b) 撒母耳記上15︰23,申命記12...
《海德堡要理問答》– 神的律法︰十誡(2)
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問92︰什麼是神的律法? 答︰神說了以下的話(a)︰我是耶和華你的神,曾將你從埃及地為奴之家領出來。 (a) 出埃及記20︰1-17,申命記5︰6-21 首先我們要問︰何為神的律法?回答是十條誡命。神把這些誡命賜給以色列人的領袖摩西。摩西將它們寫進《出埃及記》(第...
《海德堡要理問答》– 神的律法︰十誡(1)
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十誡 前一個問題談到了在神的眼裡,只有依照神的律法所作的善功才是善的。神的律法就是十誡。這律法是神在一個特定的時間,在曠野中的西乃山上,以一種非常莊嚴的形式賜給他的子民以色列人的。當時以色列人剛從埃及為奴之地出來,向迦南行進。神用自己的手指將十誡刻在兩塊石版上。其中首四條...
《海德堡要理問答》– 感恩的生活(2)
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問88︰真正悔改或歸正包含多少事呢? 答︰包含兩件事︰舊人死去,新人活過來(a)。 (a) 羅馬書6︰1,4-6,以弗所書4︰22-24,歌羅西書3︰5-6,8-10,哥林多前書5︰7,哥林 多後書7︰10 歸正 若不歸向神,沒有人可能得救。《聖經》中“要悔改...
《海德堡要理問答》– 感恩的生活(1)
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問86︰既然我們從禍患中得救贖是惟獨借基督,因恩典而非個人的功德,那麼為何我們仍要行善呢? 答︰因為基督既用他的血救贖了我們,便也照他自己的形象,用聖靈更新我們,好使我 們可以用整個生活去表示對神所賜的福的感謝(a),而他也可以因我們得榮耀(b); 再者,我們自己也...
2018年5月13日 星期日
今日的東正教會
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1453 年東羅馬帝國被土耳其人攻滅,君士坦丁堡牧首區雖仍被鄂圖曼土耳其帝國承認為東派教會的牧首,但實際上處於被征服的地位,權威盡失,於是自十六世紀起,先後在俄國與世界各地 ( 大部份在東歐與中歐 ) 產生了在法規和行政享有全部獨立權、自選大主教和主教的「自主教...
東正教組織制度
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東正教不贊同天主教的 " 使徒教區 " 觀念 ( 只有由使徒所建立的教區才有權成為牧首區 ) ,認為應根據各國或城市的實際需要 ( 例如在經濟或政治重要地區設立牧首區,然而現今東正教仍只有四個由使徒所建立的牧首區 ( 大主教區 ) 。 ...
東正教之教義與禮儀
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東正教信守前七次大公會議所訂的信條,不承認羅馬教皇以後所舉行的歷次大公會議決議,特別是第一、二次大公會議所制定的〈尼西亞 — 君士坦丁信經〉,成為所有東正教教會洗禮與行聖餐禮時遵奉的信經。東正教徒強烈抨擊羅馬教會在此信經加增 " 和聖子 " 一...
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