系統神學與歷史神學筆記

在奉奧斯堡信條的誠懇神學家，與加爾文派他們也惑亂了若干其他神學家之間既有上述對聖餐的爭辯，也就引起了對基督的位格，基督的二性，及其屬性的爭辯。 [ 陳述爭辯 ] 這爭辯的主要問題乃是人性和神性的個別屬性是否在基督裡實在彼此相通，並且這種相通到底達到什麼程度。 ...

                    協和信條簡介    ,   協和信條前言 ,                     協和信條第一條論原罪    ,                      協和信條第三條論在上帝面前因信稱義摘要    ,         ...

雖然慈運理派博士們不算在宣認奧斯堡信條的神學家之內，因為他們在該信條公布時，便從我們分裂出來了；可是，既然他們現在狡猾地潛入我們當中，隱藏在這神聖的信條下，盡量散布錯謬，所以我們認為上帝的教會，也應當學習關於這聖禮的爭辯。 陳述那在我們和聖禮派中間的爭辯。 或問在...

一、 歷史回溯： Adiaphora 是希臘文，意為indifference，不重要的事，可有可無的事。 在基督教神學歷史裡是關於一些宗教與道德的教理或實踐上在聖經中沒有絕對命令與絕對禁止的事。而關於Adiaphora的大爭論發生在德國於改教運動之後共有兩次。 第一次Adiaph...

第一條 論上帝 我們各處的教會同心合意教導人：尼西亞會議 (Nicene Synod ）對於神的本質及三位為一的定案是真實而應相信無疑的；就是說，神的本質為一，稱為上帝，就是上帝，無始無終、無形無像、不可分開（無部分）、全能、全智、全善、一切有形無形之萬物的創造和保存者...

        奧斯堡信條卷一:信仰與道理要條     ,        奧斯堡信條卷二:已改正弊端之條文 ,

我們教會在信仰的條文上既無違反大公教會的地方，而所廢除的不過是新近怪誕不合教條旨趣，因時代的惡劣而接受的弊端，我們懇請陛下垂憐俯察我們教會已加改正的弊端和我們沒有強迫人民違背良心遵守這些弊端的理由。陛下也不要聽信那些在民間散佈怪誕的浮言謗語，為要激動人仇恨我們的人。他們自...