目錄

▼
2019年10月24日 星期四

協和信條簡介

›
協和信條是信義宗最晚出的信條，完成於一五七七年。顧名思義，其目的在調和信義宗內部綿延三十年一連串激烈的教義爭辯，以求劃一。這些爭辯導源於路德和墨蘭頓間神學上的大同小異。這在他們生前已見其端倪，而在他們死後顯然分為對立的兩派。一名路德派，以路德反教皇和反慈運理的神學為圭臬，...

協和信條第一條論原罪

›
[ 陳明爭辯 ] 原罪是否即是敗壞之人的本性，實質，和本質，或至少是他的實質即那由我們從其最高級和主要能力去看的，具理性的靈魂中首要和顯著的部分呢？還是甚至在人墮落之後，在人的實質，本性，本質，身體和靈魂，與原罪之間有些區別存在，所以本性是一回事，而那依附，並且敗...

協和信條前言

›
    用以判斷一切教理，並虔誠處理及解決一切爭辯的總規法和準則。 一，我們相信、宣認、並教訓人，那品評判斷一切教理 和 博士的惟一規法和準則，不外乎新舊約中先知和使徒的著作，正如經上（詩 119 ︰ 105 ）記著說︰“你的話是我腳前的燈，是我路上的光。”聖保羅...

路德宗派的形成

›
路德去世後，路德的跟從者在神學觀點上出現了分歧。 路德的助手墨蘭頓性情溫和，一面主張與羅馬天主教和解，另一面又有幾分欣賞加爾文派的教義。為了與天主教妥協，墨蘭頓與德國主教草擬的一份《萊比錫臨時和約》，合約中堅持路德派的基本教義，卻同時保留了天主教的部份傳統。這引起一些忠...

協和信條第十一條論上帝永恆的預定和揀選

›
固然，奉奧斯堡信條的神學家對這信條尚未發生任何公開的爭辯，可是，將這信條正確地，機巧地加以解釋，既然可使虔誠人得到大安慰，所以在此將它提出，似乎是好的，以免將來發生使人跌倒的爭辯。 [ 肯定的方面 ] 那論這一條的純正教理。 一，首先我們應當極其正...