系統神學與歷史神學筆記

    得榮耀是救贖的最後步驟   ,  榮耀中的基督徒充滿尊嚴和尊榮    ,  在永恆裡得榮耀     ,     預備迎接死亡    ,   基督是如何奪去死亡的權勢    , 死亡之死    , 死亡的本質   ,    在基督裡的安睡   ,   信徒的「得榮...

   平安   , 如何才能獲得蒙福的平安   , 保全平安之方法   ,  努力獲取蒙福的平安   ,     成聖的人擁有真平安嗎   ,  怎麼知道擁有真平安   , 假平安的記號為何    ,    未蒙恩的人能擁有平安嗎    ,  平安從何而來   ,

    得兒子的名分   ,  察驗上帝的兒女   , 成為上帝的兒女是白白而來的恩典    ,   我們要因得兒子的名分所帶來的益處而歡喜   ,  上帝的後嗣   , 作上帝兒女 ,    收納的背景 , 上帝收納之舉動 , 收納的重要性 , 立嗣的靈   ,  ...

     確信    ,  缺乏確信的人要如何才能得到安慰   ,  那些沒有確信的人該怎麼辦   ,      有什麼可以激勵我們尋找確信   , 真實的確信與膽大妄為有什麼不同   ,      什麼是確信   ,  所有成聖的人都有確信嗎 ,  擁有確信的人該如何...

  奥古斯丁式的聖潔 , 奥古斯丁主義的特色 , 奥古斯丁主義的優點和缺點 ,   衛斯理式完全主義 , 對衛斯理式完全主義的評價 , 凱錫克信念：中途宿舍 ,   凱踢克信念的優點 , 凱錫克信念所引致的問題   , 基督徒成聖    ,   成 聖 ...

       稱 義 , 稱義是甚麼   , 何謂稱義   ,     稱義是來自上帝的作為    ,  稱義帶來之安慰   ,     稱義的方法    , 稱義之性質   ,  稱義的大能 ,      稱義(1) , 稱義(2)   ,  稱義(3)   , 稱義(...

          信 心   , 信心是甚麼   ,      何謂信心   , 信心之對象 ,      信心之性質   ,  信心的本質 ,      信心的價值 , 信建立於知識 ,      信心之效用   ,  信心之察驗    ,      信心的回應...

         悔改與信心   , 改 宗    , 論悔改   ,  悔改 , 悔改與救恩關係 ,           悔改是重生得救的果子而不是條件 , 悔改與得救的關係 ,           什麼是悔改   , 悔改的意義 , 悔改是上帝賜給的 , 悔改在信...

    呼召的起源 ,   呼召與揀選   , 普遍的呼召   ,     上帝的呼召   ,  上帝呼召人做什麼 ,     未蒙揀選者被排除在救恩之外   ,  上帝的揀選與救贖 ,      呼召內容與方式   ,  上帝把人從什麼樣的光景中呼召出來   , ...

    重生是一個過程   ,  重生的必要   ,     新生命是藉著更新的大能而產生的   ,      耶穌基督復活使我們有新生之樣式 ,      重生的性質   ,    恩召與重生   ,      恩召與重生 ,  重生之真義   , 重生的證實 ,...

    沒有人能被迫悔改，如果有的話，那只是虛假的形式。真實的悔改絕對是出於自發性，這樣的自發性來自各人悔改的動力，要成為源源不絕的生命力。 1. 受真道的光照     人的生命由上帝而來，生命的源頭在上帝裡面，這生命就是人的光。人犯罪之後，使這個世界陷入...

「 因為你們立志行事，都是上帝在你們心裡運作，為要成他的美意。」 腓立比書二13  3 ．人的意志的無能  　　　接受或拒絕主耶穌基督作救主，是在人的意志的能力範圍之內嗎？設想福音向罪人傳播 了，聖靈也向他揭示了他失喪的處境，最後的關鍵是否在於他是否靠自己意志的能...

「 因為你們立志行事，都是上帝在你們心裡運作，為要成他的美意。」 腓立比書二13  2 ．人的意志的捆綁  　　　在所有論及人的意志，其品性和功能的文章中，都談到了三種不同的人的意志，就是未 墮落的亞當的意志，罪人的意志和主耶穌基督的意志。在未墮落的亞當身上，意志...

「 因為你們立志行事，都是上帝在你們心裡運作，為要成他的美意。」 腓立比書二13  1 ．人意志的本性  　　　什麼是意志？意志是選擇的能力，是所有行動直接的原因。選擇意味著拒絕一件東西， 接受另一件。在作選擇之前，人必須在心裡權衡好的和壞的兩方面。意志所導致的每...

世俗（secular）源自拉丁字 saeculum ，即今世（this age）。而 saeculum 與另一個拉丁字 mundus ，都指世界（world）。 Saeculum 是一個時間性的字，多用來翻譯希臘文 aijwvn，其本意也是指年代（age）或紀元（epoch），...

    我們如何得著基督的救贖呢？我們又如何知道我們是被揀選的呢？人的自由與上帝的主權，那個在救贖中扮演救贖的角色呢？嬰兒夭折會否得救呢？     相信再這樣推下去就會出現更多更多的問題，而這些問題，作為有限又有罪的人，相信不會有一個正確而面面俱圓的答案。   ...

    我們與基督聯合，客觀方面是在基督死在十字架上的時候。 「一人既替眾人死，眾人就都死了」 (林後五14)。     我們與基督聯合，主觀方面是在我們得重生的時候，就是在主的復活裏頭。我們讀羅馬書六章三至五節、八節，就能看見一件事：我們與基督的聯合，在主觀方面，都是...

系統神學乃是系統性地闡明神在聖經裡所啟示的真理。因此,系統神學的資料是采自新舊約聖經。聖經各卷的著作，自有其歷史的背景和目的，包括歷史的記述，信徒靈命經驗的表露，神對舊約以色列民的訓戒和預言，以及使徒們對新約各教會所書，關於基督教信仰並基督徒生活之教訓。系統神學之目的，乃是要把這...

        基督一性論 (Monophysitism) ，廣意而言就是一性主義(one-naturism)。其教義大意乃是說，基督的神性並非取了完全的人性，因此祂只有一種性情。 這類說法產生的原因，是因著某些亞歷山太學派 (Alexandrian School...

        以弗所大會後，有人為了撫平安提阿學派與亞歷山太學派的衝突，題出折衷方案，但雙方都不肯讓步。以致約在主後 440 年，康士坦丁堡的修士歐迪奇為了支持亞歷山太學派，為維護基督兩性的合一，就題出他的看法，即是後人所稱的歐迪奇主義(Eutychianism)。 ...