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2019年12月6日 星期五

呼召內容與方式

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（1）內容     呼召的內容是上帝救人之福音的信息。這資訊包括救恩的實情。保羅簡略地作如下的說明︰基督為我們的罪受死，並且被埋葬，在第三天複活（林前十五︰3~4）。     呼召也包括邀請罪人前來信主，宣告赦罪的應許，並警戒硬心不悔改將受之後果（約廿四︰14~...

悔改之對象

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（1）上帝是主要的對象     在聖經的教訓上，無論是原罪或是本罪，在基本上乃是得罪上帝（羅三︰23；詩十四︰1）。或是敵視上帝，或是鎮壓宗教，或是譏笑上帝的存在，或是行動放肆，不以上帝為念。     甚至當人得罪另一個人時，他也是得罪上帝，因為人是按照上帝之形象造...

悔改之要素

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（1）認識罪     悔改的第一要素是認識罪的本質及其在各方面的表現。人必須先識罪，然後才會認罪。上帝的律法如同一面鏡子，照出罪的性質，使人知道什麼是罪（羅三︰18~20；參羅二︰14~15；七︰7）。故此，福音的宣講應當提陳罪的性質和表現，及其可怕的後果，以激勵罪人悔...
2019年12月4日 星期三

聖 禮 論

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一、 聖禮總論 １、 宗教改革前聖禮教義的發展   　“聖禮”（Ｓ acraments ）一詞，是從拉丁文 sacramentum 而來的，意思是指著基督教一切奇妙與難以瞭解的事，而這字原來是指著兵丁入伍時的宣誓。 　　 （ 1 ）早期教會的聖禮 ...

基督再來與千禧年的盼望

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一、 早期教會論千禧年國　　     早期基督徒被教導要仰望耶穌基督的再來，並且也明顯見出新約中有些人也盼望主的再來。由於對啟示錄２０︰１ - ６的字面解釋，導致一些古教父在第一次與第二次復活之間予以區分，並且相信有一間插的千禧年國；其中有些人非常喜歡討論千禧年國...

最後的審判與最終的賞賜

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一、 教父論最後的審判 　　最早的教父關於末後審判的事，很少言及，但都確定審判是必有的。他們中的大多數都主張，聖徒在天上將根據他們在地上的功勞而享受不同等級的報償、福氣。有些教父的著述中充滿著未來世界可用感官領受的喜樂，但奧利金在其著述中則表現了天堂屬靈的一面；他...