系統神學與歷史神學筆記

  信義宗和改革宗的信條，對基督論，人類論，救世論，和末世論大體站在一條戰線上，反對天主教。但兩宗之間也有不同之點，略述如下。     兩宗最大的不同點在預定論和聖餐論。改革宗加爾文派嚴格主張預定論，信義宗則較松懈。關於聖餐，信義宗主張合質論（Consubstantiatio...

我們在謙卑和禁食中藉著父天主的兒子永不止息向獻上我們和教會的祈禱，求俯允用聖靈的能力指導並堅定我們的心意。我們既然懇求了整個天庭的保護，並跪求了聖靈，便受了聖靈的感動，我們如今為著聖潔和不能分的三位一體之榮耀，為著天主之母聖潔童女的尊榮，並為著天主教信仰的高貴，和基督教的增進，我...

1.  「…羅馬教會所用的信經，它是凡相信基督者所必須同意的信條，又是陰間的權柄不能勝過的穩固根基。」   「真理和法規包括在聖經中，並包括在使徒從基督口裏，或由他們自己而來的傳統中…接納並尊崇全部新、舊約…以及信仰和道德的諸般傳統…。」 「…古老的武加大譯本…應被認為可靠的...

天特會議在教會中並未規定一種宣認信仰的程式，但在第二十四次會議中建議要有這樣一種程式，作為使教會的行政和施教人員宣誓承認的信條。教皇庇烏第四命令紅衣主教院著手擬定此種信條，而後者乃於一五六四年寫成。此信條名稱為天特信條，又稱為庇烏第四的信條。這信條立刻雷厲風行於全天主教，是由所有...

第二十一次會議，一五六二年七月十六日召開。論領聖餐的兩種，和小孩領聖餐的教理 第一章 平信徒和不舉行獻祭的教士毋須領聖餐的餅酒兩種 …… 至於平信徒，和不舉行獻祭的教士，並沒有上帝的任何律例，叫他們必須領聖餐的餅酒兩種……領其中一種便足夠是他們得救…… 第二章 教會在施行聖餐禮上...

論至聖聖餐禮的教條（共十一教條只選譯如下） 教條一 ‧ 若有人否認，至聖聖餐禮實在包含著我們的主耶穌基督的體血及其靈魂和神性，因此包含著整個基督；而倒說，在其中只是如在一種記號中，或表象中，或說，只有的能力在其中︰那人當受咒詛。 教條二 ‧ 若有人說，在神聖的聖餐禮中，餅酒的實質...

第十三次會議， 一五五一年十月十一日 。論至聖聖餐禮教令 第一章 論我們的主耶穌基督實在臨格於至聖聖餐禮中 …… 在莊嚴的聖餐禮中，餅酒被祝謝之後，我們的主耶穌基督，真神真人，便確實地，實質地包含在那些可嘗到的東西底下。因為以下的事並非彼此不相投，我們的救主本身……永遠坐在天上父...

  第六次會議， 一五四七年一月十三日 。論稱義的教令 第一章　論本性和律法不能使人稱義 …… 非但外邦人不能靠本性的能力，甚且猶太人也不能靠摩西律法的字句，獲得解放……雖然那薄弱的自由意志在他們裡面並未消滅。 第二章　論基督降世的恩賜和神秘 因此天父，“慈悲的父，賜各樣安慰...

　第七次會議， 一五四七年三月三日 。論聖禮的教令 前言 …… 藉著教會最聖潔的聖禮，一切真實的義或是開始，或是既已開始，便得以增添，或是既已喪失，便得以彌補。有鑒於此，為求摧毀錯謬，滅絕異端……天特會議……認為成立並頒布以下教條，乃是適當的…… 通論聖禮（共十三教條只擇譯如下）...

浸禮宗分派頗多。這裡我們只提特別浸禮派，和自由意志浸禮派。前者又稱為加爾文浸禮派，後者又稱亞米紐浸禮派。     特別浸禮派的教會是從威廉茲所建立的教會發展而成的。它們的組織像公理會︰只承認兩種牧職，即主教或牧師，和執事，長老之稱用於第一種教職，或為兩種教職的通稱；它們也沒有菁英...

在美國，獨立分開來算，按註冊教友人數而論，浸信會會友人數，是僅次於羅馬公會的一個宗派。而同為浸信會，裡面又有許多分支，也包括有少數浸信會是不認同「救恩的預定性」的。 浸信會給外人看起來，都有這樣的感受： 1。從正面來說：平等，民主，自由。 2。從負面來說：鬆散，沒有上下的嚴格領導...

    重洗派是中世紀被希米亞及阿爾卑斯山谷中弟兄派的後裔。當十六世紀改教運動期中，他們遍布於日耳曼，瑞士，荷蘭，和英格蘭。會友大都為勞動者。他們的傳道人不少是未受正式教育，輕視學問，全憑直接靈感的；但有些是有學問，有口才的領袖，如格白爾（Gredel），曼慈（Manz），赫策爾...

第一條　論上帝的合一和屬性 聖經既已預先證實，所以我們相信並宣認有獨一上帝，（是靈，或屬靈實質），是永恆，莫測，浩大，無形，不變，全能，慈愛，公義，完全，明智，和全善的，是生命的起頭，和良善的泉源，天地和有形無形萬物的創造者與保存者。 第二條　聖經怎樣辨別這位獨一上帝 聖經啟示並...

清潔會瓦特蘭信條原名很長，包括作者姓名及稱謂在內，即基督教信仰主要條文簡短宣認，由在比利時聯邦內稱為清潔會的復原教牧師銳斯（John Ris）和格拉爾地（Lubbert Gerardi）作。它是一五八○年用荷蘭文寫成的。它在規法上代表清潔會中瓦特蘭派，但在教義上代表全體清潔會...

第二十二條　論重生 重生是在醒悟之人心思中的一種屬神品質，是在人裡面上帝形像的建立，是心思或靈魂的更新，是真理的知識對心思實在的光照，隨之而帶來了對意志，血氣的願望，和欲念的改變，以及對內在的邪惡和那愛好淫欲，邪惡，和罪惡的舊人的一種滅絕。這也是一種甦生，從憑著上帝而有誠實的生...

      靈糧堂的信仰立場   ,

靈糧堂根據使徒信經以及近代神學和教會的發展，歸納出以下的信仰立場，幫助我們明白救恩的意義。 1.       聖經 我們相信整本聖經是神所默示的，完全無誤，是基督徒信仰和生活的最高權威和準則。 ( 提後 3:16 ；啟 22:18-19) 2.    ...