系統神學與歷史神學筆記
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2020年8月15日 星期六
永遠得救的確據
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讀經:來 5 : 9 , 7 : 25 ,約 6 : 37 , 10 : 27-29 許多人信耶穌多年,還不知自己得救與否。他們不知得救的確據,沒有把握到底得救與否。這是沒有確實的証據。 “因信得救”是入門;“永遠得救”是得救後不會失去救恩。多人...
赦罪的要件 ---- 悔改
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一、原文字義: 1> 舊約: HB5162 → 嘆息、遺憾、憐憫、安慰、懺悔、惋惜、使舒坦、得安慰 2> 新約: GK3340 → 改變、悔悟、悔改 GK3341 → 改變、自責、悔改、轉離 二、悔改的原因: 1...
2020年8月14日 星期五
上帝的主權
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加爾文主義最基本的信念,就是上帝的主權。這表示,三位一體之上帝的旨意是絕對的、完全的。在這有限的創造中,祂的旨意是自主的,是完全淵源於他永恆、有計劃的旨意。他命定自然的定律,掌管歷史的發展,鉅細靡遺。因此,可見他所有的預旨都是永恆的、不變的、至善的、滿有智慧以及至高無上的。...
協和信條第三條論在上帝面前因信稱義摘要
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在上帝面前,我們惟獨因信基督稱義。 但基督是我們的義,並非只因著的神性(反阿西安得爾的主張),也並非只因著的人性(反史擔卡Stancar的主張),而是因著具有神人二性的整個基督,完全順服上帝,以至於死,為我們賺得了赦罪和永生。 上帝因我們信基督這信不只是...
基督一志說
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迦克敦 會議以後,基督的神人兩性的爭議大致上已獲得解決。但是關於基督意志 (will) 的問題,則還沒有受到討論。到了第七個世紀,基督到底擁有一個意志或兩個意志,引起了辯論。 爭議起源於康士坦丁堡主教長士求 (Sergius, ? - 638 年),他...
2020年8月13日 星期四
基要主義
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基要主義(Fundamentalism) , 認識基要主義 ,
認識基要主義
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由於啟蒙時代的影響,十九世紀的自由派神學家接納了理性主義的批判,懷疑聖經的歷史性及真確性,並且接納人文主義的憧憬,以為可以在地上建立天國,把重點放在促進人與人的福利上,而忽略了由上至下的啟示及上帝與人的關係。1914年第一次世界大戰爆發,人類重新認識到所謂地上的天國不過...
2020年8月10日 星期一
接受基督的宣稱﹖
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我還未曾遇過一個人,在認真考慮過所有有關拿撒勒人耶穌的證據後,還不承認他是神的兒子。有些人不肯相信,但他們誠實地表示他們還未讀過聖經或還未考慮過有關耶穌的史實。他們的態度可能是基於一些不幸的童年往事、某些基督徒的虛偽或甚至是大學教授的影響;但他們承認自己沒有誠懇地考慮過耶穌基督及...
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