系統神學與歷史神學筆記

我們可以從聖經中找到答案： ( 一)主耶穌承認有病的人用得著醫生 主耶穌曾經說過：「健康的人用不著醫生，有病的人纔用得著」(太九12)。 雖然靈恩派的人解釋說：這裏的「醫生」是指主耶穌自己，但主這話是借用一般人公認的作法──即身體染恙時需看醫生──來辯明祂為甚麼和罪人...

  【舊約部份】 希西家王的復興在歷代志下三十章第六節到第七節：驛卒就把王和眾首領的信，遵著王命傳遍以色列和猶大。信內說：「以色列人哪，你們當轉向耶和華，亞伯拉罕、以撒、以色列的上帝，好叫祂轉向你們這脫離亞述王手的餘民。你們不要效法你們列祖和你們的弟兄；他們干犯耶和華他們...

         人類罪惡是普遍性的，但是世人之所以不知罪，或是否認罪，實乃更証其罪孽深重，以致心蒙脂油，冥頑不靈，麻木不仁。反之當靈性長進，靈程日高，得到聖靈感動的虔誠聖徒，反倒為罪憂傷痛悔。   一、因靈程進步而知罪         聖徒認識他邪惡與性癖乃和其靈程...

  從人類的歷史，各方的成語以及一般的公論等，証明人類罪惡的普遍性。分別討論如下︰   一、從人類歷史說         從一般歷史來看，都是戰亂連連。即使所謂文明之邦，其傷亡的情況，更為慘重。雅各書四章一、二節說︰「你們中間的爭戰鬥毆是從哪裡來的呢？不是從你們百體中...

一、積極的宣示         我們已經深知罪惡乃是人類一種品性，一種意志的品性，一種意志自私的品性。我們現在要進而研究人類這種意志自私的品性，乃是普遍的。時不論古今，地無分中外，沒有例外的。這種普遍性，始自人類始祖亞當的墮落，人類既都是亞當的後裔，因為有這一個關係，所...

           （一）. 真實的歸正： 歸正的例子在舊約看到，乃幔將軍生命的改變，他歸向耶和華經歷，記載在列王紀下第五章第十五節。在新約裡面看到稅吏撒該的歸正；保羅在大馬色路上，遇見耶穌生命的改變；革利免、呂底亞也是真實歸正的例子。           （二）...

  論點應該：       針對性強 – 論點要能針對議論的題目，也要與整篇議論的立場一致。     合乎情理 – 論點要能因應情境建構，符合邏輯，言之成理。     明確清晰 – 論點要有清晰的中心，意義明確。     深中竅要 – 論點要...

  總論點 - 中心論點 中心論點是指全篇議論的主要、基本觀點。 可以由一句句子於篇中開首處提出，也可以在篇中重複出現，通常中心論點表現了作者對某一議題的直接判斷。   分論點 - 分論論點 分論論點是指可以證成中心論點，或與中心論點具衍生關係的...