系統神學與歷史神學筆記

  一、超過人智的奧秘 關于基督福音裡面許多事實的記載，很多有思想的人覺得難于置信，因為其中的奧秘乃超過人的智慧和悟性，實在百思不得其解。所可惜的，他們的所謂難 處，乃是在不應有的地方，以致他們便庸人自擾，愈想念不能信。例如主耶穌救贖的恩功，他們以為拿撒勒人耶穌，他不過是一...

        自由主義（liberalism）神學，是哲學及科學理性主義和經驗主義的結合。   自由主義的大前提，是以人的理性分析及科學的發現為依歸；任何與理性和科學不吻合的都要受到反對。   結果，自由主義反對基督信仰的歷史教義，因為這些都是神蹟及超自然，而基...

       如果說幻影派 (Docetism) 是否認耶穌的人性，那阿波里拿留主義是減低耶穌的人性。他們認為耶穌是取了真的人性，但不是全部。阿波里拿留(AD 310-390)是亞他拿修(Athanasius)的好朋友，他也是老底加教會的長老。亞他拿修這位真理的鬥士曾經和他一...

      上帝擁有權能、時間、空間與層面各方面的無限性，不受任何因素(如存在形態)或條件的限制與約束。不過，無限不就是不斷無限的延伸，卻有超越與遍在的含義。   【全能(Omnipotence)】       上帝的權能無限，表現為無所不能。只要他想作，他能讓九十歲的撒拉懷孕...

    **********************   問：“教會”一詞的意義，也就是《聖經》中最常用的意義是什麼呢？   答：“教會”一詞在意義上使用時，乃是指基督教會，就是上帝藉著福音所呼召、信靠並敬拜主耶穌基督，並藉著祂敬拜上帝之人所組成的一個團體。   ********...

        東正教信守前七次大公會議所訂的信條，不承認羅馬教皇以後所舉行的歷次大公會議決議。第一﹑二次大公會議所制定的〈尼西亞 - 君士坦丁信經〉，是所有東正教教會洗禮與行聖餐禮時遵奉的信經。東正教徒強烈抨擊羅馬教會在此信經加增"和聖子"一詞(此加添句表...

　　與基督聯合後，一切屬於他的，藉著道成肉身，因著信，都成為我們的了。他的捨己變成我們死了，以致我們的罪得赦免；他順服的生命成為我們的了，以致我們可以獲得上帝後嗣的新位份；但當我們和他聯合的時候，這裡頭還有一重意思，就是他的生命和能力成為我們的了，以致可以更新我們的生命。甚至...

        教父們一般認為馬吉安是屬於另一種諾斯底主義，因為這派別中的某些特性是出自諾斯底主義。例如：(1)高舉二元論：有一位公義上帝及一位良善上帝。(2)不信基督真正道成肉身。   1. 馬吉安的二元論         馬氏說，有二位上帝，即公義上帝與良善上帝。舊約所記...

 這理論不接受兩性聯合(hypostatic union)說，認為三位一體中的第二個位格，基督，不可能與耶穌的人性聯合，反而覺得是上帝的能力出現在耶穌的身上，使他擁有神性。   當代一位神學家愛力生(Erickson)曾批評，指貝利端納(Donald Baillie)引用林後5:...

        在聖經裡，上帝是一位和人生活在一起的上帝，也就是一位在「歷史」中以其「拯救」的作為來啟示祂自己的上帝。而這些記載上帝拯救作為的歷史，就稱為 「拯救史」。人要認識上帝，就要藉著研究上帝在這些「拯救史」中所展現的拯救作為，來歸納出上帝的屬性，然後從這些屬性來推論上帝在...

        基督和教會之間有特殊親密的關係，勝過世上任何人與人之間的關係，因此在上帝的眼中，基督當為我們受苦，他所行的也歸算在我們身上，這是極其公義的。     (1)自然的關係        使徒保羅見證說：上帝「一本造出萬族的人」（徒17：26）。因此，人與人之間都又...

      這個在神學上有歷史性的衝突中所持的爭端，確是極為嚴重，因為這些爭端很能影響到基督徒對於上帝、罪以及救恩的觀念。     柏克 (J. I. Packer) 曾將這兩個系統作一個對照，他所說的很是中肯︰ “ 兩者之間不單單是在重點上，乃是在內容方面大有不同。一方...