系統神學與歷史神學筆記

  馬丁 路德 簡介 一.    生平 、 歷史 與 教義 : 1483 年 出生 1510 年 入 Augustian 修道，但一直得不到平安 。直到1513 年 ，在威登堡大學講解詩篇 、 加拉太 、 希伯來 和 羅馬 書(1516 年 )才 從中獲得平安 。 當時 的教庭...

    我們在第一章看到了古代教會的活潑信仰和生命所產生的信經。中世紀教會忙於鞏固教會地位，注重修道生活，推廣傳教事業，伸展教皇權威，激勵十字軍征，提倡神秘主義，鑽研經院哲學，並處理政教關係，而在信條一方面則墨守成規，無可敘述。路德發動改教，教會的信仰和生活又如古代教會一般呈現活...

        一直以來，我們的討論皆認定基督的救贖是贖去了人的罪惡。人也因為罪惡被贖去而得救，或是與上帝和好/復和，或是買贖了。是否除了罪惡，還有其他的東西是否也同時在救贖中被贖去呢？曾有不同的神學思想提出不同的理論。   一. 贖罪包括醫治 (Redemption mean...

          到底基督只是為選民(the Elect)而死，或為全人類而死？       這問題引起人必須先討論何謂上帝的救贖旨意(God’s decrees)。對上帝的救贖旨意有三種不同的看法/次序。   一. 墮落前神選說 (Supralapsarianism)，認為...

        這理論與英國大主教，安瑟倫(Anselm，1033-1109)最有關係。在其名著「上帝為何成為人？」(Cur Deus homo？)特別發展這思想。       在早期教會，一般對基督之死的見解是向撒旦付上代價，才能救人的靈魂。安瑟倫正好相反，認為基督之死乃是要滿...

      這是初早期教會一早就提出的救贖理論。起初俄利根提出說：撒旦以罪奴役了人，但是上帝以基督之血為贖價，把人買回來。俄利根在其羅馬書註釋中說：「如今掌握我們的是魔鬼，我們的罪使我們被拖到他身邊，所以他要求足以救贖眾人的基督寶貴的血，作為釋放我們的代價。」       第四世...

        除了生命之外，上帝可授予人的屬性是他的自主性，可稱為主權(sovereignty)或自由(freedom)。人所分享的自由是有限的。但上帝卻擁有意志絕對的自由(詩135:6)。上帝以絕對的意義而言是宇宙的王，他的旨意就是宇宙的法律。   【主權者的旨意】   1...

        路德所帶來的宗教改革才算是真正的改革。過去也曾有人，例如威克理夫和胡司等，只是抨擊羅馬天主教，並沒有像路德一樣主倡要脫離羅馬天主教的運動。路德和慈運理的改革，卻是根本的改革。他們轉向攻擊天主教教義的根基，他們的抨擊是有神學的根據。   起初，路德無意要作個改革者...

      英國坎特伯裏的安瑟倫是第一位提出一套完整贖罪教義的人。他拒絕接受基督的工作為一種付給魔鬼的贖價觀念。他提出新的救贖理論—滿足論。       要瞭解安瑟倫的思想，就必須先要瞭解他的上帝國觀。他認為上帝是世界的主與王。起初上帝創造天使，使天使住在他的國度裏；後來天使墮...

    1.  歷史背景         新正統主義神學（Neo-orthodoxism）始於1918年卡爾·巴特（Karl Barth）寫羅馬書注釋。基要主義和新正統主義雖然都是爲挑戰自由主義而産生的，但可以說自由主義是“正”（These ），基要主義是“反”（Antithe...

 　「挽回」(propitiation)這英文名詞的希臘文同義詞在新約不常出現。這點似乎出人意料，因為舊約的希臘文譯本常用這詞。這詞經常被翻譯成英文的「代贖」(atonement)。我們或許認為一個在希臘文舊約裡有關贖罪(expiation)禮儀的常用字應是新約作者經常使用的，但...

  　　新約聖經十分明顯地把基督的工作解釋為獻祭。惟一的問題是：獻祭一詞如此廣泛地應用在基督的工作上，究竟這是什麼涵義的獻祭呢？       解答這問題必須確定新約作者和發言人對獻祭一詞的概念。他們沉湎於舊約的語言和觀念中，所以我們只有一個方向認識他們如何瞭解獻祭的意義的功效。舊...

      贖罪之必要是論到拯救的方式。上帝既因愛的策動，決定拯救罪人，他是否可用任何方法來達到此目的呢？十字架的道路是否是唯一可行的道路呢？上帝既是全能的，又是全權的，他豈不能單單宣佈“一概免罪”來了結罪的後果嗎？為何要經過麻煩而痛苦的十字架道路呢？     關於上帝為何用贖罪...

  一、超過人智的奧秘 關于基督福音裡面許多事實的記載，很多有思想的人覺得難于置信，因為其中的奧秘乃超過人的智慧和悟性，實在百思不得其解。所可惜的，他們的所謂難 處，乃是在不應有的地方，以致他們便庸人自擾，愈想念不能信。例如主耶穌救贖的恩功，他們以為拿撒勒人耶穌，他不過是一...

        自由主義（liberalism）神學，是哲學及科學理性主義和經驗主義的結合。   自由主義的大前提，是以人的理性分析及科學的發現為依歸；任何與理性和科學不吻合的都要受到反對。   結果，自由主義反對基督信仰的歷史教義，因為這些都是神蹟及超自然，而基...

       如果說幻影派 (Docetism) 是否認耶穌的人性，那阿波里拿留主義是減低耶穌的人性。他們認為耶穌是取了真的人性，但不是全部。阿波里拿留(AD 310-390)是亞他拿修(Athanasius)的好朋友，他也是老底加教會的長老。亞他拿修這位真理的鬥士曾經和他一...

      上帝擁有權能、時間、空間與層面各方面的無限性，不受任何因素(如存在形態)或條件的限制與約束。不過，無限不就是不斷無限的延伸，卻有超越與遍在的含義。   【全能(Omnipotence)】       上帝的權能無限，表現為無所不能。只要他想作，他能讓九十歲的撒拉懷孕...

    **********************   問：“教會”一詞的意義，也就是《聖經》中最常用的意義是什麼呢？   答：“教會”一詞在意義上使用時，乃是指基督教會，就是上帝藉著福音所呼召、信靠並敬拜主耶穌基督，並藉著祂敬拜上帝之人所組成的一個團體。   ********...

        東正教信守前七次大公會議所訂的信條，不承認羅馬教皇以後所舉行的歷次大公會議決議。第一﹑二次大公會議所制定的〈尼西亞 - 君士坦丁信經〉，是所有東正教教會洗禮與行聖餐禮時遵奉的信經。東正教徒強烈抨擊羅馬教會在此信經加增"和聖子"一詞(此加添句表...

　　與基督聯合後，一切屬於他的，藉著道成肉身，因著信，都成為我們的了。他的捨己變成我們死了，以致我們的罪得赦免；他順服的生命成為我們的了，以致我們可以獲得上帝後嗣的新位份；但當我們和他聯合的時候，這裡頭還有一重意思，就是他的生命和能力成為我們的了，以致可以更新我們的生命。甚至...