系統神學與歷史神學筆記

    **************************************** 問：教會成員是否擁有不容置疑的權利，可以選擇自己的牧師、長老和執事呢？   答：誠然如此。教會與其他自由社團一樣，同樣擁有這一特權。   [徒1:15,26] 那時，有許多人聚會，約有一百二...

             『成聖』是形式上的一個特徵，也是一種道德與屬靈的價值。   什麼叫作它是一個形式上的特徵？我們看舊約、新約中發現到，成聖有一種特質，這特質不但可以應用在人的身上，也可以應用在東西的身上。            成聖的觀念，特別在舊約，是指至聖所...

        教會是上帝所揀選的器皿，在他奧秘的計畫中，他使用教會來保守真理，傳揚真理。       “又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之神裏的奧秘，是如何安排的，為要藉著教會使天上執政的、掌權的，現在得知上帝百般的智慧。這是照上帝在萬世以前，在我們主耶穌基督裏所定的旨...

    （一次得救永遠得救） 約 十：27～28     其實聖徒的堅忍不在乎人的自由意志，乃在乎揀選預旨的不變性。揀選乃得救確信的根基，上帝若是揀選了你，你還能至終滅亡嗎？絕對不會的。選民不但為基督所就贖，為聖靈所更新，他們也為上帝的大能所保守持有的信心，一直到底。凡在靈...

    （有限的贖罪）   約十：1     這個有限的贖罪牽涉到一個問題：「基督為誰死？祂是為每一個人死，還是只為蒙揀選的人死？」   我們都同意，主耶穌贖罪的價值，大到足以遮蓋每個人的罪，然而基督的任務與祂的死，是為了特定的某些人，也就是祂的子民、祂的羊。主耶穌...

    要建造禮拜堂，已經有了設計圖，購進了材料，接著就是如何將這些材料組合，將房子建造起來，如此才能完成禮拜堂。照樣，上帝也是這樣建造他的教會。上帝從永遠就預定，並由上帝的兒子死在十字架上而買來的那些人，必須由聖靈在歷史中，來召集他的教會。        聖靈賜給選民重生的恩典...

        耶穌基督的教會是人類最大的祝福，甚至包括那些抵擋上帝並仇視基督國度的人。世界從教會所領受的祝福不勝枚舉，在此特別要提出其中的二點，即主耶穌所說的：「你們是世上的鹽」與「你們是世上的光」（大五13～14）。       有一個笑話說，某一個傳道人以「你們是世上的鹽」...

       從人的眼光來看，教會的榮耀是比不上世界的榮耀，世界是由壓倒性的多數所構成，而教會僅是少數人中的少數而已；世界是富足的，教會是貧窮的；世界是大有勢力的，教會是微弱的；世界以它的智慧誇口，教會則是傳揚人認為愚拙的福音，但按著保羅在經上所說的卻是何等真實：「按著肉體有智慧...

        教會對罪人所傳的福音，另外一個解說為：「因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。……唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。」（羅五6～8）       基督在十字架上的死，是他最卑微的行動，也向差遣他的上帝表現了至高的順服。保羅...

        福音的核心是約翰福音三章16節：「上帝愛世人，甚至將他的獨生子，賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」       人們往往從量的方面來解釋「世人」一詞。       有些人說：「上帝的愛是如此偉大，他愛所有的選民，而這大批群眾是沒有人能數得過來的。」  ...

      人們的心裏總是堅持所有的人都當得救，他們說：「那才是真正的福音。」許多曲解聖經的人都這樣講，今日我們已經看見古代普救主義的異端，又死灰復燃了。但是聖經不可否認的教訓卻是，只有上帝的選民才能經過珍珠門進入天城。       不要以為聖經中所說的福音只是針對上帝所揀選的人...

  　　我們之所以成為基督徒，是因為上帝呼召了我們。       彼得告訴我們：「然而你們是蒙揀選的族類，是君尊的祭司，是聖潔的國民，是屬上帝的子民，為要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」( 彼前 2:9 ) 　　同樣的描述也經常在新約其它地方出現。主召聚人進入天國...

   無形教會是從亞當開始，到最後被揀選的人類歷史最後出生的人為止，包括上帝的一切選民的教會。包括生存的現在基督徒和已經在天國的教會。所以是普遍教會。但把現在地上教會叫無形教會時是不是其意義，而是指真正重生後以上帝所揀選的百姓，與基督聯合的人們形成的教會。    與基督的聯合是...

  　　這已經是個很古老的問題了。如果是上帝揀選我們，那麼我們對上帝的選擇又有多自由、甚至有多真誠呢？對於這個問題，我們要清楚三件事：  　　首先，既然聖經教導說，上帝在永恆裡揀選了信靠他的子民，無論這對我們來說是何等難以理解的奧秘，是上帝說的，我們就安心接受。除非我們的心能達到...

  門諾會特色   , 門諾派   ,   門諾會之發展   ,   門諾會( Mennonite) 之介紹    ,

        重洗派主張嚴格的世界隔離。早期加入重洗派的許米亞(Balthasar Hubmaier)於1525年被捕入獄，他受不了苦刑而放棄他的觀點。被釋放後，逃到莫拉維亞(Moravia)又開始宣揚重洗派的信仰。莫拉維亞深受 的重洗派影響，比其他的地方更激進。他們主張無政府...

  　　我們可以在這裡下一個結論，就是「加爾文主義者並不否認，全體人類確實從基督的代贖領受了一些重要的好處。」       加爾文主義承認基督的代贖，使上帝沒有降下那個原本因為亞當犯罪要臨到全人類的刑罰；基督的代贖也成為傳福音的基礎，並且把許多振奮人心的道德響力帶給世人，並且使...

  　　基督受死的目的如果是要拯救每個人，我們就得說，上帝能力不夠，或是意願不強，以致沒有完成他的計劃。但是既然上帝的工作總是有效的，那麼基督受死代贖的對象，就必然限於那些實際上真正得救的人。       阿民念主義以為上帝的心意可以改變，也可能失敗。阿民念主義者說：「上帝差遣他...

  　　聖經說基督為他的百姓作了贖價──「人子來不是要受人的服事，乃是要服事人，並且捨命作多人的贖價。」(太廿：28)       注意這裡是說多人，不是說每個 人。一個東西要成為贖價，必須有三個條件：   (1)有人被拘禁不得自由；   (2)別人為了使他得釋放，把這個東西給拘...

  　　儘管代贖的價值足夠(sufficient)拯救全人類，但是代贖只對蒙上帝揀選的人有效(efficient)。代贖的功勞可以用在這個人身上，也可以用在那個人身上，並沒有區別，所以客觀來說，全人類都有得救的可能，但是主觀來說，全人類都得救是有困難的，因為罪人憑自己不能看見屬上...