系統神學與歷史神學筆記

  「福音派」一詞一如「基要派」一樣，從未有正式的定義，傳統上「福音派」是用以形容與天主教對抗及傳講重生得救的道理的新教 (Protestants) ；1990年代的福音派與1940年代及更早期的大為不同，五十年前「福音派」一詞是代表穩立在聖經信仰上的基督教，當時歐美兩地的福音派...

      五旬宗的思想，可以上溯到 1901 年 1 月 1 日，伯特利聖經學院（ Bethel Bible College, Topeka, Kansas ）的學生奧斯曼小姐（ Miss Agnes Ozman ），經院長巴翰（ Chales Fox Parham, 1873...

   作者 : 莊孝盛牧師      引自 : http://tektungchurch.blogspot.com/2006/08/blog-post.html      提前 3:1 「人若想要得監督的職分，就是羨慕善工。」這話是可信的。 馬太 7:17...

  　　改革宗神學在十九世紀的美國再度復興起來，由賀智（C. Hodge）、其子阿基波特．賀智（A. A. Hodge, 1823～86），和華菲德（B. B. Warfield）帶領的普林斯頓神學（Princeton Theology）名重一時。   在荷蘭，該柏爾（A. K...

      由於五旬宗運動相信聖靈會直接與人說話，讓他們得著神蹟奇事的恩賜，結果，五旬宗教會非常容易被本色化。亞洲的五旬宗在信仰和習慣上比歐美的五旬宗更為多樣化。   五旬宗的教會最先被稱為“五旬節聖潔教會”（Pentecostal Holiness Church）。五旬節教會...

     古典五旬宗運動（Classical Pentecostal Movement）在19世紀的聖潔運動、福音醫治運動，及福音派中前千禧年派對主再來的熱切期盼風氣中漸漸孕育。這運動正式起源於20世紀初期北美很多復興的聚會，特徵是認為說方言（即聖靈透過某人說出他以前所不懂的言...

    只有被聖靈感動，口稱耶穌為主，被聖靈重生，領受上帝所賜的新生命的人，才有權柄、有資格得著這個內住和這個引導。   然而在這時代對聖靈的觀念錯誤，對聖靈的認識曲解、對聖靈的教義模糊、對聖靈在聖經裡面所教訓的、所給我們的許多重要的名詞有錯誤的概念和錯誤的解釋，產生許多之混亂。...

    「新酒必須裝在新皮袋裡。」(路五38)   若沒有一個系統與結構來平衡五個目標，教會往往憑牧者的恩賜和負擔而過於強調某一個目標。   1)五種教會   a.贏得靈魂的教會   這個教會的主要目標是救靈魂，所以總是向外接觸失落的人。常聽到的名詞是作見證、傳福音、救恩、決志...

    　  重生的信徒由於領受了聖靈的洗及聖靈的內住，只要他不斷地與主及其他肢體相交，便能每時刻從基督支取聖潔的生命過聖潔的生活。   　  重生的信徒由於聖靈內住所賜聖潔的生命，生活漸漸聖別。從前犯罪不會十分難過，從前某些不算為錯的事，現在因為良心蒙寶血洗淨，良心的感覺比...

    耶穌知道：當祂要離開時，門徒會非常憂愁（約16:20），也清楚明白他們將面對苦難（約16:33），所以特別在這處境中提醒他們關於聖靈的真理，使他們在祂裏面有平安（約16:33）。   耶穌特別提到祂去後要差聖靈來，祂不會撇下他們為孤兒，祂會差另外一位保惠師（訓慰師、護慰者...

        初代基督教面對重視哲學思辨的希臘文化背景，運用哲學概念詮釋基督教信仰，逐漸開始使用「三特質（ hypostasis ）一本體（ ousia ）」來描述三一上帝。由於需要形容具有主體性的上帝以及具有主體性的人，但又不便把對人的了解直接套用在對上帝的了解 。 ...

  　　今天的教會應該嚴肅地面對“信徒皆祭司”這個聖經真理的問題。這個觀念會直接影響一個基督徒的成長，更加影響一個教會的成長。原因很簡單，假若祭司職分不是屬於每一個信徒的，而是只屬於某一些少數，被特派的人，那麼在上帝的整個國度裏，事奉的人就只限於少數的人，例如牧師、傳道、長老、...

  　　這樣，從信裡面就流出愛與在主裡面的喜樂來，從愛又流出喜樂，願意，與白白的心來，樂意服事他的鄰舍，不計報恩與負恩，不計毀譽，不計得失。因為人服事人，不是叫人負報答的責任，他無分朋友仇敵，他不望他們感謝或不感謝；他乃是出於甘心樂意極其慷慨的心捨他自己，捨他的一切，但不計他所捨...

  ***************************************************** 問：在教會中，牧師或監督職分是持續性的嗎？   答：牧師或監督，受命傳講福音，施行聖禮，目的在於使罪人歸正，造就信徒，使反駁者知罪，因此在教會中必定是持續性的職分。  ...