系統神學與歷史神學筆記

  聖經對我們墮落人類的救贖的記載在救贖歷史的進程中經歷了許多曲折。 但當我們來到最後一章時，故事就迎來了一個輝煌的結局。 確實有一天，所有的不公義都將被糾正，所有人類的痛苦都將停止，我們眼中的每一滴眼淚都將被擦去，死亡將不再存在。   新約對未來最大的盼望，就是...

成神論，也稱為“神格化”，將救贖視為變得像上帝並分享神性。 近年來，學術界對成神論的興趣高漲，所謂的「東正教傳統的重新發現」。 東方教會對上帝論最感興趣，將其視為救贖的神學範疇。 至於有成神論的定義，東正教研究聖經是這樣描述的：   「這並不意味著我們本質上變得神聖。如果...

  乍聽，教會紀律的實行可能會讓人措手不及。 紀律可能會產生一些相當負面的氛圍。 另外，當我們在教會中聽到紀律時，它不符合我們關於愛的社區的概念。 這就是我們需要聖經提供有用的糾正的地方，教導我們管教雖然不令人愉快，但卻是好的，而且在地方教會的背景下，是有愛的和必要的...

  　　一般人都會稱改革宗神學為「加爾文主義」，皆因加爾文對此運動的影響實在深遠巨大。不過，這個標籤不是最適合的。   首先，基於多元性，加爾文不可能把他的意見加在如上所述那批見解不同的神學家身上，不同的改教中心亦會對外來影響採取謹慎的態度。舉例說，加爾文的神學就不如較後期之改...

    加爾文說：「只有造就人的良心，使其敬畏上帝的人，才可以算得上是真正的神學家。」   在未遇到加爾文以前，認為神學家是在神學院中造就出來，是讀了許多神學書籍，對聖經之內容滾瓜爛熟，卻發表一些讓人從信仰熱誠中退後的言論。所以，常常覺得和「牧師」與「基督徒」，不相搭調。  ...

  1. 上帝在創造世界時設立了三個制度：婚姻家庭；工作文化，與安息敬拜。因此，人還沒有犯罪之前，家庭制度就存在了。 2. 上帝的旨意是：家庭是祂立約的對象，是「約民」的基本單位。約裏的人，都是個人，也是家庭的成員，都應順服，敬拜，記敬畏，愛上帝。上帝的律法（話語），應該在家庭中...

  1. 「普遍啟示」是指什麼？《羅馬書》1：20，19，18；《詩篇》19：1-4。上帝在(一)人心（思想）中和（二）受造之物已經自我啟示，清清楚楚，叫人無可推諉。 2. 人在心靈的深處壓抑、阻擋這啟示，雖然他知道上帝是創造主，理當敬畏祂。 3. 「普遍啟示」的目的不是教導人如...

        早期教會時期(主後325-787年)是處於第一次和最後一次大公會議之間的時期。這時期的神學思想特點如下：   (1)已經解決了三位一體論，基督論及救世論等問題。   (2)完成監督階級制度之組織。   (3)西方與東方教會大公主義型態得以定型。   這時期的學派有...

  　　改革宗神學是復原教（Protestantism）在十六世紀發展出來的神學，它與信義宗（Lutheranism）的思想有別。起初路德與慈運理是在聖餐（Eucharist）上有分歧，到馬爾堡對談（Colloquy of Marburg, 1529）就公開決裂。   路德的所...

  現 在我想論及證明一個人是基督徒的另一特徵。真基督徒都是新造的人，"若有人在基督裡，他就是新造的人"（哥林多後書5：17）。在歌羅西書3：10，一個 基督徒被描述為"新人"。這新造是一種可意識到和感覺得到的改變（那些幼年蒙召的人...

      聖潔是上帝屬性的純粹本質。因此，這是指上帝一切至善的光明，所以祂被稱為“光，在祂毫無黑暗”（約壹 1 ： 5 ）。主不斷地把自己顯為聖潔，目的就是使人的心中持續不斷地充滿對祂的敬畏之情。“耶和華上帝啊！眾神之中，誰能像祢……至聖至榮！可頌可畏！”（出 15 ： ...