使徒信經之我信主耶穌基督

 

 

一、原文位置與整體結構

《使徒信經》相關段落：

我信主耶穌基督，
上帝的獨生子，
我們的主。

你現在提出的是第一句核心告白：

「我信主耶穌基督」

在信經結構上，這是從
「我信上帝（父）」→「我信耶穌基督（子）」→「我信聖靈」
進入**第二段（基督論）**的開場宣告。

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二、逐字神學解釋

1️. 「我信」（πιστεύω / credo）

• 不是單純認知：「我知道耶穌存在」
• 而是：
• 信靠（trust）
• 委身（commitment）
• 忠誠（allegiance）

在羅馬帝國時代，「信」往往帶有政治忠誠的意味。

👉 說「我信主耶穌基督」
等於說：

我的終極歸屬與效忠對象不是凱撒，而是耶穌。

這在初代教會是冒生命危險的宣告。

📖 可對照：

• 羅馬書 10:9

「你若口裡認耶穌為主……」

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2️. 「主」（Κύριος / Kyrios）

這是整句中最具顛覆性的詞。

（1）政治背景

• Kyrios 是羅馬皇帝的尊稱
• 「凱撒是主」
• 猶太人卻只把「主」留給上帝（YHWH）

👉 因此宣告「耶穌是主」等於：

• 否定皇帝的終極權威
• 宣告一個不同於帝國的主權秩序

📖 腓立比書 2:11

「萬口要承認耶穌基督為主」

（2）舊約上帝名背景

• 七十士譯本（LXX）中：
• Kyrios = 耶和華（YHWH）
• 初代基督徒將此稱號直接用在耶穌身上

👉 這是非常強烈的神性宣告

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3️. 「耶穌」（Ἰησοῦς / Yeshua）

（1）歷史性

• 不是神話角色
• 是真實歷史中的拿撒勒人耶穌

「耶穌」這個名字本身是希伯來文：

Yeshua =「耶和華拯救」

📖 馬太福音 1:21

「要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」

👉 信經強調：

• 救恩不是抽象理念
• 而是透過一位具體、受苦、被釘的歷史人物

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4️. 「基督」（Χριστός / Messiah）

這不是姓氏，而是職分稱號。

• 希伯來文：彌賽亞（受膏者）
• 舊約背景：
• 君王（撒上 16）
• 祭司
• 先知

👉 說「耶穌是基督」就是宣告：

他是上帝應許已久、真正的受膏君王

📖 馬可福音 8:29

「你是基督。」

但請注意——
耶穌的「基督性」重新定義了彌賽亞：

• 不是軍事解放者
• 而是受苦僕人（賽 53）

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三、整句的合成意義

把四個詞合在一起：

我信｜主｜耶穌｜基督

可以用一句話翻譯為：

「我將我的生命、忠誠與盼望，交託給那位被釘十架、卻復活的拿撒勒人耶穌；他是上帝所立、真正掌權的彌賽亞與主。」

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四、信仰與牧養層面的提醒

對今天的教會而言，這句話仍然具有挑戰性：

• 我是否真的讓耶穌作「主」？
• 金錢？
• 國族？
• 成功？
• 自我？

📖 路加福音 6:46

「你們為什麼稱呼我『主啊，主啊』，卻不遵我的話行呢？」