系統神學與歷史神學筆記
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2023年6月18日 星期日
世俗化帶來屬靈的荊棘
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主耶穌在撒種的比喻中的第三種田地,佈滿了荊棘,嫩麥一長出來就被荊棘擠住,無法正常成長。當今不少教會的信徒正面臨此一危機,荊棘即是來自世界的誘惑。 物質主義的迷惑 過去的貧窮造成的缺乏,讓人對於在貧困中掙紮心生懼怕,因此,當他們有機會...
2022年12月19日 星期一
解放神學之背景
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在20世紀的人類歷史上,60年代是一個特殊的年代。理想主義——這個在今天被鄙夷、被清算、被圍剿的幽靈,曾經在那個年代裏游走世界。因為崇尚理想並敢於把理想付諸實踐,60年代被人們稱做“世界性年輕化”的時代。 法國1968年以學 生為主聯合社會各階層的“5...
2022年8月22日 星期一
卜仁納的神學(新正統神學)
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卜仁納神學的歷史發展 卜仁納(Emil Brunner,1889至1966年),與祁克果及布特曼(Rudolf Bultmann)一樣,都是新正統運動的先導者。卜仁納在瑞士甦黎世附近地方出生,他也在這裡讀書。其後,他曾在柏林和紐約的協和神學院修讀。 192...
2022年2月28日 星期一
解放神學之建立
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誠意、行動和鮮血孕 育了解放神學的理論。1968年7月,秘魯神學家古斯塔沃‧古鐵雷斯在秘魯的一次神職人員全國大會上做了一個報告,題為《走向一種解放神學》,1971年,報告內容以《解放神學——前景》為題成書出版。這樣,解放神學就有了自己的系統理論。 古鐵雷斯神甫曾...
麥德林會議
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教皇於1968年8 月22日抵達聖菲波哥大,8月26日,第二次拉丁美洲主教會議在該城召開,教皇到場。然後實質性的會議挪到了哥倫比亞的第二大城市麥德林( Medellin) 。麥德林會議是拉丁美洲教會史上一次里程碑式的會議。這次會議使持解放神學觀點的神職人員從教會內部得到了...
教會自身的革命
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在基督教的範圍裡,相對於基督新教和東正教,天主教的組織更嚴密,教規更嚴厲,神職人員和各修會的教士一律獨身。具體在拉丁美洲,大多數國家的天主教會與現政權和富裕階層保持著程度不同的政治、經濟聯繫。這種傳統的教會體制在解放神學運動中受到了很大衝擊。 首先向這...
上帝的使者--人民的部長
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尼加拉瓜是一個中美洲小國,在這個一度被一個美國海盜竊取了總統職位的國家裡,在這個飽經苦難和戰火的國家裡,人民以其非凡的英雄氣魄在20世紀50多年的時間裡成功地進行了一場可歌可泣的革命戰爭。 這個國家有過奧古斯托‧塞薩爾‧桑地諾(1895-1934)這樣的民族英...
2020年4月8日 星期三
後現代的教會與教會的後現代
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後現代豈止是一個「亂」字可以形容?這種現象正全面的入侵教會。 不管喜不喜歡「後現代」一詞,也不管是否可以用嬉笑怒罵與「後現代」劃清界線,看看今天的教會,你不覺得正處於這種惡質的「後現代」局面嗎? 基督教正面對一個鉅大的衝擊,它不是來自於外...
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