我們來思想使徒信經中的這句話：「在本丟彼拉多手下受難」
這句話看似只是歷史背景說明，實際上卻是整個救恩核心的歷史錨點與神學宣告。
一、為什麼信經要提「本丟彼拉多」？
使徒信經在這裡突然出現一個歷史人物的名字，這並不是偶然。
彼拉多是誰？
- 羅馬帝國駐猶太的巡撫（約主後26–36年）
- 羅馬政治權力的代表
信經提到他，是要強調一件事：
👉 基督的受難不是神話，而是發生在具體歷史中的事件。
基督教信仰不是抽象理念，
不是神秘象徵，
而是歷史中可定位的事實。
二、歷史性與救恩性
「在彼拉多手下」有雙重意義：
1️. 救恩發生在世界歷史中
耶穌不是死在宗教內部糾紛裡，而是被羅馬政權判刑。
這表示：
- 福音與政治權力發生衝突
- 神國與地上國度交會
十字架不是偶發事件，而是世界秩序對上帝國的拒絕。
2️. 祂是被正式審判而死
彼拉多代表：
- 法律制度
- 政權權柄
- 官方審判
耶穌不是私刑處死，而是經過正式審判。
這表明：
👉 祂承受的是「法律上的定罪」。
以賽亞書53章說：「他被列在罪犯之中。」
祂承擔的是我們當受的審判。
三、神學意義
這句話至少有三層重要意義。
1️. 強調基督真實受苦
信經說「受難」（passus），不是象徵性的痛苦，而是真正身體與靈魂的痛苦。祂流血、被鞭打、被羞辱。
這反駁早期教會的「幻影說」——認為耶穌只是看似受苦。
2️. 強調代替性的審判
在彼拉多面前，
- 群眾選擇巴拉巴（罪犯）
- 耶穌被判刑
這是福音的縮影：有罪的被釋放，無罪的被定罪。
祂在審判台前，站在我們的位置。
3️. 強調上帝主權中的人責任
彼得在使徒行傳2:23說：「他既按著上帝的定旨先見被交與人，你們就藉著無法之人的手把他釘在十字架上。」
這節經文揭示一個奧秘：
- 人真的有責任
- 神真的掌管歷史
彼拉多以為自己掌權，但約翰福音19:11耶穌說：「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。」
十字架既是人類的不義，也是上帝永恆計畫的一部分。
四、為什麼這句話在信經裡如此重要？
若拿掉這句話，信仰就會變成：
- 抽象神話
- 屬靈寓言
- 道德榜樣故事
但因為提到彼拉多，福音被鎖定在時間軸上。這是一個可以被考察、被記錄的歷史事件。
五、屬靈意義
這句話也對我們說：
1️. 基督不是遠遠觀看人類苦難，祂親自進入不公義制度之下。
2️. 當政治權力濫用時，上帝仍然掌權。
3️. 祂站在審判台前，使我們不必站在最終審判台前。
六、一句總結
「在本丟彼拉多手下受難」宣告：基督在真實歷史與真實審判中，承擔了我們當受的定罪，使十字架成為法律與救恩交會之處。
