系統神學與歷史神學筆記

在討論人道德的與屬靈的狀態時，最重要的是首先要考察其原始的狀態。在此特別要研究的兩個題目是具有神形象的人與工作之約中的人。 一、具有神形象的人 1 、關於有神形象的人聖經的教訓 聖經述說人是神作為中的傑作，其特殊的榮譽就是人是照著神的形象，並按著他的樣式造...

一、應加審辨的問題     關於靈魂來源的問題，持論不一，我們應兼籌並顧，不可執一而論，予智自雄。職是之故，無怪奧古斯丁，對此問題也深感難作取捨。聖經關於靈魂的來源，亦僅講 到亞當，並無其他具體的指示。有些經文，或可作此說之根據，但也可為他說的準則，未可妄加斷言。因為聖經對...

一、先存說的概要     此說之首倡者有柏拉圖，他說上帝的主意乃是在他永恆的心志裡面，這些主意並非僅為空洞的意念，而乃是有生命的本質，從而成為外在萬物的本質與生命。其次有 斐魯（Philo），他以為靈魂乃被監禁在身體裡面，藉以處罰靈魂。複次有俄利根，他認為現在世人境遇不同，...

一、增殖說的概要     增殖說（Traducian  Theory）初由教父特土良倡導且為奧古斯丁所默契；而在近代教會，則為路德宗教會所流行的思想。此說認為人類乃直接被造在始祖亞當裡面，其身體與靈 魂，乃都藉自然的生殖（Natural generation）從始祖增殖。從...

一、創造說的概要     此說乃由亞理斯多德，那羅姆（Jerome）與伯拉糾（pelagius）提倡；近代則大多由天主教與改正宗神學家所倡。他們認為每人的靈魂，乃是在受孕 時或出生時，亦或在受孕出生之間，由上帝直接創造。提倡此說者認為創造說乃與有些經文相符，上帝乃是世人靈魂...

問 ： 人是由靈、魂、體三部分構成的嗎？ 答 ：這是一個非常具爭論性的問題。有的人提倡三相論 (Trichoromous) ，說人性的要素有靈、魂、體三部分﹔有的人主張二相論 (Dichotomy) ，認為人類的本性乃是二重的：一方面是物質的，另一方面是非物質的，也...

　　認為人是由體（ Body ）、魂（ Soul ）和靈（ Spirit ）三部分構成。與通常的見解並行的又產生了另一種見解，即認為人是由靈、魂、體三部分所構成的。 　　這種人觀的形成並非以聖經研究為根據，而是由希臘哲學的研究中發生的。後來被幾個德國及英國的神學家改採...

初期的基督徒很多是屬三元論者，如保羅的書信中提到，「又願你們的靈，與魂，與身子，得蒙保守。」（帖前 5:23 ）。表明他相信人有三個不同的部分 ── 靈、魂、體。 早期教父也都主張三元人論，如愛任紐（ Irenaeus ）、殉道者游斯丁（ Justin Martyr ）、亞歷...

   與二相論並列的，還有一般人的意見，從若干經文裡面，找到他們的論據，主張三相論（Trichoromous），認為人乃有靈、魂、體三部分。但是我們須知，靈（spirit）與「魂」（soul）二詞，雖時互用，但卻都是指同一種不可分的實質。     更適切的講，魂乃是指人非物...

　　 　　 　　認為是由肉體和靈魂兩部分構成的。人的構造通常被認為是由兩部分，即肉體和靈魂 （ Soul ）或謂靈 （ Spirit ）。此說與人的自我意識相符合，清楚證明人是由物質的要素和靈魂的要素所構成的事實。又根據聖經的研究，人是由「肉體和靈魂」（太 6 ： 25 ， ...

    人類的本性乃是二重的︰一方面是物質的，另一方面是非物質的。人乃由身體與心靈（spirit  or  soul）所構成。在人裡面，有兩種──只有兩種要素，這乃為事實，可由意識見證。這個見證乃合乎聖經。這乃是最普遍的說法，或共同的意見，稱為二相論 （或二分法──Dichot...

   從聖經的教訓，可知被造的人，乃有身體和靈魂兩種實質，靈與體乃又結合在一起。這兩種的結合與關係，乃是很奧秘的，不是人知所能完全瞭解的。我們不知身對靈如何發生作用，也不知靈對身如何發生作用。但其所發生的事實，乃是很顯明的。     1．靈體二者之關係乃是非常重要的，而且有...

    如欲確定人類的本真，不可憑私意揣摩，首當以聖經為依歸。人類的本性，照聖經所說，乃是上帝的作為，所以創世記一章三十一節說︰「上帝看著一切所造的都甚好。」     聖經又指示我們，創造和救贖，乃是平行的，例如以弗所書四章二十四節說︰「 …… 這新人是照著上帝的形...

一、唯實論的概念     因為人性在空間上與時間上有廣泛與久遠的影響，還有一說須加研究，便是唯實論（或作「實在論」或「實念論」──Realism）。照這個學說，人乃是人類 的普遍性與一個特定的肉體組織結合的表現。此說有各種的學派，立說紛紜，不能一一詳敘。中世紀的煩瑣哲學，以...

    聖經（創二7）指示我們︰「耶和華上帝用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人」。照這節經文，人乃含有兩大不同的本質──身體與靈 魂，一為物質的，一為非物質的；一為肉體的，一為屬靈的。於此可知︰（一）人類的靈魂，乃是一種實質；（二）這個實質乃與身體有別。所...

   如欲確定人類的本真，不可憑私意揣摩，首當以聖經為依歸。人類的本性，照聖經所說，乃是上帝的作為，所以創世記一章三十一節說︰「上帝看著一切所造的都甚 好。」聖經又指示我們，創造和複興，乃是平行的，例如以弗所書四章二十四節說︰「……這新人是照著上帝的形像造的，有真理的仁義和聖潔...

    上帝創造的天地齊全，使地球適宜於作為人的居所，把人安放在環境優美的伊甸園，命他修理管守，並治理大地（創二︰ 9 ， 15 ；一︰ 26~28 ；詩八︰ 6~8 ），成為全地的主宰，上帝之下，萬物之上。     天使雖在某些方面強於人，但終是「服役之靈」，為人...

    創世記第一章沒有說明，上帝的形象之含義。我們必須從其它經文中及推論上，尋找解答。 1 ．根據上帝的品性推論     人既被稱為是按著上帝的形象所造，必然與上帝的品性相似（彼後一︰ 4 ），包括品德方面的性格如公義、純潔等；智慧方面的性格如智慧、理解...

    創世記一︰ 26 記載，人是按照上帝的形象和他的樣式而造的。     「形象」和「樣式」並非是兩個不同意義的名詞，而是變重語，這點可從下面一節中得到證實︰「上帝就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造男造女。」     希伯來人常用變重語加強語氣，...

    人 是按照上帝的形像造的，三一上帝是人的原型。因此，就人的性質來說，他並不是一個孤立的存有，而是人格的相通。我們必須進一步思索上帝造的不是個別的人， 而是人格相通的事實。聖經這樣說：上帝『照著自己的形像』造人，『上帝就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。』...