「聖經實在論」（Biblical Realism）通常是指在解釋聖經時，一種相信聖經所描述的事件、人物、應許與屬靈現實真實存在的立場，而不是僅視它們為象徵、寓言或文化建構。這種觀點不僅承認聖經的啟示性質，也肯定它在歷史、宇宙與屬靈層面的客觀性。
一、聖經實在論的核心特徵
- 啟示的客觀性
- 聖經是真神的話語，具有真理性與權威，不因人的接受與否而改變（加爾文在《基督教要義》說我們認識上帝，是因祂向我們啟示自己，而不是我們去揣測祂）。
- 歷史事件的真實性
- 聖經記載的核心救贖歷史（如出埃及、耶穌的受死與復活）不是神話，而是真實發生的事件，並在歷史中可追溯（路德在《九十五條》後的護教思想，也把救恩建立在基督客觀的十字架工作上）。
- 屬靈實體的真實性
- 聖經所啟示的上帝、天使、邪靈、天堂與地獄等，不是心理象徵，而是確實存在的實體（反對純粹的比喻化或神話化詮釋）。
- 道德與應許的真實性
- 聖經的律法與應許是可靠的，上帝的話在歷史中必然應驗。
二、與哲學實在論的關係
- 相同點
- 都主張真理與現實是獨立於人類主觀感受的客觀存在。
- 都反對後現代的極端相對主義與唯觀念論。
- 差異點
- 哲學實在論主要建立在理性與經驗推論；聖經實在論建立在上帝的啟示與信心之上。
- 聖經實在論的「現實」範圍包括超自然與永恆國度，而哲學實在論可能僅限於物質與可觀察領域。
- 聖經實在論承認人類理性有限，必須依靠啟示來得知某些真實。
三、在信仰與解經中的意義
- 護教層面
- 在世俗社會的「內在框架」（Taylor 所說的 immanent frame）下，聖經實在論挑戰「宗教僅是個人心理投射」的說法，宣告上帝真實存在並介入歷史。
- 詮釋原則
- 在研經時不輕易把歷史敘事當成純寓言，而要先確認作者意圖與文體，尊重聖經的歷史與神學並存性（加爾文強調不能超越聖經的範圍去猜測）。
- 靈性實踐
- 信徒讀經時，將聖經的宣告視為在現實世界中有效的真理，並以信心順服行動；這避免將信仰降格為一套有用的道德故事。
四、挑戰與批評
- 歷史批判學派：對聖經某些歷史事件的真實性提出質疑（如創世記前十一章、出埃及記規模等）。
- 後現代詮釋：強調聖經文本是社會建構，真理是相對的。
- 信仰群體內部的象徵化傾向：部分神學家將復活等事件解釋為純精神經驗而非歷史事實。
五、牧養與教會應用
- 教導信徒聖經不僅是古代文學，而是上帝真實的啟示，並且可靠可信。
- 幫助信徒分辨「文學性」與「虛構性」的不同：聖經可以有文學表達，但並非虛構故事。
- 以聖經實在論為基礎，建立生命與世界觀，使信仰在面對懷疑與文化挑戰時站得住腳。
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