聖經實在論 vs. 後現代相對主義 vs. 哲學實在論

 

三方比較表

面向	聖經實在論	後現代相對主義	哲學實在論
真理本質	上帝的啟示是真理，客觀不變，獨立於人意（詩119:160；約14:6）	真理是社會、文化、語境建構的，沒有單一普遍真理	真理客觀存在，獨立於人意，能被理性與觀察認知
存在範圍	包含物質世界、歷史事件、屬靈實體與永恆國度	僅承認語境中有意義的東西；超自然視為敘事或隱喻	通常聚焦於可觀察世界與抽象概念（如數學、道德）
認識來源	上帝的特殊啟示（聖經、基督）+普遍啟示（自然、良知）	人的經驗、文化話語、權力結構	感官經驗、邏輯推理、科學觀察
歷史事件觀	聖經所載核心救贖史（如復活、出埃及）真實發生	歷史是多重敘事，沒有單一客觀版本	歷史事實獨立於觀者，但解釋可能有差異
倫理基礎	根基於上帝的本性與啟示，具有普遍約束力	道德是文化相對的、可變的	道德有客觀基礎（自然律、理性、實在的道德法則）
對啟示的態度	啟示是認識真理的必要途徑	啟示只是文化產物或上帝話文本	啟示不一定必要，可由理性自行探索真理
與信仰的關係	信心是承認並順服上帝所啟示的真理	信仰只是個人或群體的身份敘事	信仰可能存在，但不必是認識真理的必要條件

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關係與張力

1. 聖經實在論 vs. 後現代相對主義
• 核心衝突：真理是普遍客觀（啟示）還是多元主觀（敘事）。
• 聖經實在論反駁相對主義時，常強調歷史事件與啟示的事實性（如保羅在林前15:14-17說若基督沒復活，信仰就徒然）。
2. 聖經實在論 vs. 哲學實在論
• 有共同的「真理客觀性」立場，可在護教中合作。
• 差異在於：聖經實在論承認超自然與啟示為必要；哲學實在論可能侷限於自然與理性。
3. 哲學實在論 vs. 後現代相對主義
• 核心衝突在於：真理是否獨立於人類語境。
• 哲學實在論用理性和經驗反駁相對主義，但可能不處理超自然議題。