系統神學與歷史神學筆記

    雖然聖經沒有規範教會教制與組織的具體細節，但在傳統上許多的教會都依循著三種聖秩（ Holy order ）加上信徒參與的教會體制。當然聖公會也是屬於這樣的主流傳統，以這四種身分來管理教會：信徒（ Lay person ，教會中最主要的服事者）、主教（ Bishop ，監...

      伊莉莎白一世在位的後期，清教徒完全移除所有教會的傳統，包含教堂音樂、蠟燭、祭衣、禮儀手勢、彩色玻璃、十字架遊行、赦罪與祝福等等，雖然在中世紀這些事物可能曾經被誤用，但並不表示這些東西本身都是錯誤的。而且很多議題並未在聖經（ ...

      公禱書的「日課」（ The Daily Office ，包含早、午、晚和寢前禱告）是聖公會的一項靈修傳統，來自於修道院一天八次祈禱的傳統（ Lauds 、 Prime 、 Terce 、 Sext 、 None 、 Vespers 、 Compline 和 Mat...

       在聖公會的崇拜中，「公禱書」的使用是其中一個很鮮明的特色。而第一本公禱書的起源，是英王愛德華六世於 1549 年通過「統一法案」（ The Act of Uniformity ）後，由克蘭麥大主教起草編修而成，且自當年 6 月起英格蘭境內的所有教會都要遵照使用此...

      聖公會的崇拜十分莊嚴慎重，是在一種神聖的氛圍中榮耀上帝，教友能用他的五種感官來參與崇拜。他能「聽」到聖言和聖樂；並在聖餐禮中「摸」和「嚐」到祝聖的餅和酒；也可以「聞」到撒香的味道；當然也「看」見整個教堂的禮儀空間和莊嚴的崇拜。整體上來說，聖公會崇拜遵循優雅、敬虔的...

  　　改革宗神學是復原教（Protestantism）在十六世紀發展出來的神學，它與信義宗（Lutheranism）的思想有別。起初路德與慈運理是在聖餐（Eucharist）上有分歧，到馬爾堡對談（Colloquy of Marburg, 1529）就公開決裂。   路德的所...

        第一個傳播公理派思想的人是布饒恩（Robert  Browne，1550 - 1633AD）。1581年，當英國伊莉沙白在位時，他為了教會行政制度的問題而脫離英國教會，稱為Seperationist。在諾域治（Norwich）組織了一個公理派教會。因這缘故，他曾坐...

     一些激進份子過度的狂熱行為，玷辱了重洗派的聲譽，以致有一段時期重洗派似乎全盤失敗。然而在一位荷蘭改教家門諾（Menno Simons）的領導下，一支溫和的重洗派，在十六世紀後半期興起。       門諾於西元1524年在自己家鄉弗立斯蘭被立為天主教神父。他事奉的第一年，...

         重浸派反對天主教，又不容於路德的信義宗和慈運理和加爾文的改革宗。自從經歷了閔斯特(Munster，1533AD)那激烈重浸派的革命和暴亂。所有重浸派的跟從者，不論是激烈重浸派的分支還是和平的寂靜派的分支，都分散各地，並且遭受逼害。       1536AD荷蘭神...

        重洗派主張嚴格的世界隔離。早期加入重洗派的許米亞(Balthasar Hubmaier)於1525年被捕入獄，他受不了苦刑而放棄他的觀點。被釋放後，逃到莫拉維亞(Moravia)又開始宣揚重洗派的信仰。莫拉維亞深受 的重洗派影響，比其他的地方更激進。他們主張無政府...

    我們在第一章看到了古代教會的活潑信仰和生命所產生的信經。中世紀教會忙於鞏固教會地位，注重修道生活，推廣傳教事業，伸展教皇權威，激勵十字軍征，提倡神秘主義，鑽研經院哲學，並處理政教關係，而在信條一方面則墨守成規，無可敘述。路德發動改教，教會的信仰和生活又如古代教會一般呈現活...

  問：洗禮只是一種教會的禮儀嗎﹖ 答：洗禮不僅是教會的禮儀，而且是一種神聖的制度。這制度永遠有效，而且是基督徒都必須遵守的。基督吩咐要給萬民施洗的命令，與傳福音的命令是一同被強調，也是使徒所承認的。 　 問：何事使洗禮成為聖禮﹖ 答：單獨有水並不能使洗禮成為聖禮...

  教會的本質：教會是由一群經由悔改、決志受洗、跟隨耶穌的人所組成，相對於「國家教會」，自由教會在重洗派首先被提倡，他們反對嬰兒受洗，出生就屬教會的做法。 和平、無抵抗主義：重洗派信徒要自國家執法和武裝的機構功能中退出，相 信和平、愛心和饒恕，甚至盼望我們的敵人也能得救。自己...

      當人墮落時，罪就滲透了他的整個人。這種墮落是如此徹底，以至於人對上帝和公義都沒有渴望。人完全被罪奴役，只能選擇邪惡；他不能選擇好的。 他無法選擇上帝和他的救恩。人對福音完全視而不見；除了來自上帝的超自然干預之外，福音信息對一個人絕對沒有影響。完全的墮落也被稱為完全...