系統神學與歷史神學筆記

  （一）代贖     代贖是一次完成的工作，並沒有任何我們的參與或貢獻。代贖對我們而言是客觀 (objective) 的，其執行不靠我們，且其發生的主觀 (subjective) 功效是以它的成就為前提。主觀的功效所以能在我們的悟性的意志上產生作用，是因為我們憑著信心認識這...

        “替代的救贖”指耶穌基督代替所有罪人而死的事實。經上講所有的人都是罪人（讀羅馬書 3 ： 9-18 及羅馬書 3 ： 23 ）。罪的責罰是死。羅馬書 6 ： 23 說：“因為罪的工價乃是死；惟有上帝的恩賜，在我們的主耶穌基督裡，乃是永生。”     這節經...

   有關基督代贖的工作聖經所用較特定的題目是 ： 獻祭（ sacrifice ）、挽回（ propitiation ）、復和（ reconciliation ）及救贖（ redemption ）。     聖經視基督的工作為一種順服的工作。聖經有相當多的次數用「順服」這...

  　　「限定的代贖」這個教義並不是要限制基督代贖的價值與能力。代贖的價值有多高，要看是誰來代贖，代贖的人愈尊貴，代贖的價值就愈高。既然基督是以「是上帝也是人」的身份受苦，他受苦的價值是無限的。聖經清楚提到基督是以「是上帝也是人」的身份受苦，例如：「榮耀的主」被釘在十字架上(林前...

  湯瑪斯·波士頓在《悔改的必要性》一書中明確指出，按照自然順序，信心先於悔改，雖然信心和悔改的恩典在時間上是同時賜予的，但信心被描述為「悔改的泉源和源頭」。這意味著在一個人的靈性重生中，相信基督的行為本質上先於悔改的行為。波士頓認為，遠離罪惡（悔改）的過程是由建立一個人的...

  一個有罪的人怎樣才能親近上帝呢？ （出 3:5 ）上帝是否要求我們完全遵守祂的律法，才能達到祂所要求的公義？        「夫子，我該行什麼善事才能得永生呢？……你若想得永生，就當遵守誡命」（太 19:15-17 ）。 摩西寫下基於律法的義，指出遵守誡命...