唯名論與基督信仰互動時間軸

 

 

時間	事件 / 人物	內容與影響
約1050–1120	羅瑟林（Roscelin of Compiègne）	首次系統提出唯名論思想，主張「普遍只是聲音」（flatus vocis），否定普遍的實體存在；被指控異端。
12世紀	彼得·阿伯拉（Peter Abelard）	採取「概念論」折衷立場，認為普遍存在於心智概念中，影響後來的經院辯論。
約1287–1347	奧康的威廉（William of Ockham）	完善唯名論哲學與神學；提出「奧康剃刀」原則；強調上帝的絕對權能（potentia absoluta），神學依賴啟示而非形上學推論。
約1420–1495	加百列·比爾（Gabriel Biel）	晚期奧康主義代表，系統化奧康唯名論神學，影響了在奧古斯丁派修道院受訓的馬丁·路德。
1483–1546	馬丁·路德（Martin Luther）	接受唯名論教育，吸收其對人類理性與意志墮落的悲觀看法；在宗教改革中轉向「唯信稱義」、以聖經為唯一權威，削弱經院形上神學的角色。
16世紀後期	宗教改革的後果	在新教神學中，唯名論促進了聖經詮釋的文本化、個人化；在天主教內部，反宗教改革也部分吸收了唯名論方法於辯護神學。
近代哲學	霍布斯、洛克、休謨等	承襲唯名論的反實在論傾向，推動經驗主義與語言分析的興起，間接影響現代神學的語言哲學路線。