2022年5月2日 星期一

基督的義是歸在我們的身上的義

        所謂稱義,是根據在基督耶穌的代贖,使基督的義歸在我們的身上。

羅馬書5章12-18節:「這就如罪是從一人入了世界,死又是從罪來的,於是死就臨到眾人,因為眾人都犯了罪。沒有律法之先,罪已經在世上;但沒有律法,罪也不算罪。然而從亞當到摩西,死就作了王,連那些不與亞當犯一樣罪過的,也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。只是過犯不如恩賜,若因一人的過犯,眾人都死了,何況上帝的恩典,與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜,豈不更加倍地臨到眾人嗎?因一人犯罪就定罪,也不如恩賜,原來審判是由一人而定罪,恩賜乃是由許多過犯而稱義。若因一人的過犯,死就因這一人作了王,何況那些受洪恩又蒙所賜之義的,豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎?」

這裡保羅的在比較,第一個亞當跟第二個亞當(耶穌)的關係,第二個亞當為我們得了這救恩,祂擔當我們的一切的罪,因此稱義是基督耶穌的義,不是我們的義,乃是祂的義算在我們的身上。

羅馬書5章18-21節:「如此說來,因一次的過犯,眾人都被定罪;照樣,因一次的義行,眾人也就被稱義得生命了。因一人的悖逆,眾人成為罪人;照樣,因一人的順從,眾人也成為義了。律法本是外添的,叫過犯顯多;只是罪在那裡顯多,恩典就更顯多了。就如罪作王叫人死;照樣,恩典也藉著義作王,叫人因我們的主耶穌基督得永生。」

哥林多後書5章21節:「上帝使那無罪的,替我們成為罪,好叫我們在祂裡面成為上帝的義。」

因為基督的義歸在我們身上,因此我們可以成為上帝的義。

羅馬書4章6節:「正如大衛稱那在行為以外蒙上帝算為義的人是有福的。」

我們這些被上帝算為義的人是有福的,我們本來是罪人,因為基督耶穌的緣故,就算為義了。

哥林多前書1章30節:「但你們得在基督耶穌裡是本乎上帝,上帝又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」

上帝使基督耶穌成為我們的智慧,其中所說的公義包括聖潔與救贖,都因為基督耶穌祂的義歸在我們身上,因此上帝使祂成為我們的公義。

        因此,基督的義歸在我們身上,不是我們自己所發動、製造的義,乃是祂的義,所以上帝就在法庭之下,法律要求之下,不再看我們是罪人,乃是看我們是義人,這個是關於稱義的不同的層面。

 

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