我們需要基督為中保，這一教義深植於整個基督教神學與聖經啟示的核心。我們可以從以下幾個層面來理解為何「基督作為中保」是絕對必要的：
一、上帝與人之間的鴻溝：中保的本質需要
根據《提摩太前書》2:5：「因為只有一位上帝，在上帝和人中間只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。」這節經文揭示了中保角色的核心意義：
- 上帝是聖潔完全的，而人因罪遠離了上帝。沒有任何人能靠自己的功德或義行來親近上帝（參《羅馬書》3:10-12）。
- 中保的角色就是「橋樑」，使失喪的罪人可以因祂的代贖與義而再次與上帝和好。
二、加爾文神學中的中保教義
加爾文在《基督教要義》中明確指出，基督必須同時為完全的上帝與完全的人，才能擔任中保的角色：
- 完全的上帝：才能擔當上帝的忿怒，完成對罪的公義審判。
- 完全的人：才能真正代表人類來獻上順服與贖罪。
此外，加爾文強調：「若沒有中保，人無法與上帝和好；也不可能認識祂、親近祂。」
三、路德的觀點：信心與代贖
馬丁·路德強調，人不能靠律法稱義，只能靠「信心接受基督為中保」：
- 在他的講道與著作中不斷強調，基督以祂的血與義為我們代求，使我們可以坦然無懼地來到上帝面前（參《來》4:16）。
- 路德認為，基督是「唯一的恩典通道」，拯救與安慰人的良心，使人得釋放。
四、神學背景與歷史意義
在早期教會與宗教改革時期，對基督中保角色的強調反映出對以下神學挑戰的回應：
- 反對人以聖徒、天使作中保的錯誤觀念（宗教改革者如加爾文、路德嚴厲駁斥這種迷信）。
- 強調基督唯一的中保地位，保護恩典教義不被人為制度與行為義所扭曲。
五、基督作中保的三重職分（君王、先知、祭司）
這是傳統改教神學對基督中保角色的經典歸納：
- 先知：宣告上帝的旨意，使我們認識真理。
- 祭司：以自己的生命獻祭，代求我們（《來》9章）。
- 君王：勝過罪與死亡，在我們心中作王治理。
只有一位能同時承擔這三職分，並以完全無罪的生命為我們代贖：耶穌基督。
總結
我們需要基督為中保，因為：
- 我們無法靠自己接近上帝；
- 只有祂能完全代表上帝與人雙方；
- 祂的代贖與代求使我們得以稱義並成為上帝的兒女；
- 祂是唯一能真正帶領我們進入上帝面前的道路、真理與生命（約14:6）。
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