尼西亞信經（325 年）最核心的內容，其實就是 基督論。它是為了回應亞流派爭議（Arianism）而制定的，因此幾乎整個信經的中段都在闡述耶穌基督的身份。以下我整理重點：
1. 耶穌基督的真實神性
信經宣認：
- 「獨一主耶穌基督，上帝的獨生子，從父所生，在萬世以前為父所生，從光所出的光，從真神所出的真神。」
- 關鍵語：ὁμοούσιος（homoousios，「同質」、「同本質」） —— 表明子與父在本質上完全相同，不是「類似」（ὁμοιούσιος），而是「一樣」。
👉 這是對亞流派的正面駁斥。亞流認為子是「被造物中的最高者」，有始有終。尼西亞信經則明言：
- 「受生而非受造」（begotten, not made）
- 「與父同質」
確保基督不是被造物，而是真神。
2. 基督的歷史性與救贖工作
信經不只談抽象的神性，還緊扣歷史事件：
- 「為了我們人類，為了我們的得救，從天降臨，因聖靈成孕，由童貞女馬利亞成肉身，為人。」
- 「在本丟彼拉多手下為我們釘十字架，受難並埋葬。」
- 「第三日復活，照聖經所說，升天，坐在父的右邊，將要再來，審判活人死人。」
👉 這裡表明：
- 基督不是抽象的神子，而是真實進入歷史。
- 受苦、受死、復活、升天、再來，都是救贖歷史的核心。
- 基督論與救恩論（soteriology）緊密相連。
3. 對教會與信徒的意義
尼西亞信經的基督論，既是 反異端的界線，也是 敬拜與救恩的核心：
- 如果基督不是完全的上帝，他就不能帶來完全的救恩。
- 如果基督不是完全的人，他就不能代表人類得救。
這一點在亞他那修（Athanasius）的名言裡得到精煉表達：
「神子成為人，為要使人得以成為上帝。」
這種「道成肉身—救贖—神化」的神學脈絡，成為東西方教會共同的信仰基礎。
📌 總結
尼西亞信經的基督論強調：
- 基督的神性：與父同質、受生非受造。
- 基督的歷史性：成肉身、受死、復活、升天、再來。
- 基督與救恩的關聯：只有真正的上帝、真正的人才能帶來真正的救恩。
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