2020年9月27日 星期日

基督的虛己是什麼?

 

虛己來自希臘語,指耶穌在轉為肉身時自我放空的教義。

 

虛己是一種自我放棄,不是放空神性也不是用神性來交換人性。 腓立比書 2:7 告訴我們耶穌虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式。耶穌不是在人世的事奉期間不再為上帝。 但他確實把他與上帝面對面關係的天國榮耀放在一邊。 他也把自己獨立的權威放在一邊。 在他人世的事奉期間,耶穌完全把自己交給了上帝的旨意。

作為虛己的一部分,耶穌有時會有人類的局限(約翰福音 4:6,19:28 )。正如上帝不會累不會渴。馬太福音 24:36 告訴我們:但那日子、那時辰,沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟獨父知道。

 

我們可能覺得奇怪,如果耶穌是上帝,他怎麼不能像上帝一樣知曉一切(詩篇 139:1-6 )?

 

似乎耶穌在塵世的時候,他放棄了使用一些神性屬性。 耶穌仍然是完全聖潔、公正、慈悲、高尚、公義和慈愛,只是在不同程度上耶穌不是無所不知、無所不能。

然而,當說到虛己時,我們常常太過看重耶穌放棄的。 虛己也有關基督承擔的。 耶穌給自己加了人的屬性,屈尊了自己。 耶穌從天國輝煌的榮耀成為一個被處死在十字架上的人。

 

 腓立比書 2:7-8 宣告:他反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式。既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。

 

宇宙的上帝用最卑微的行動成為一個人,為他的創造而死。 因此,虛己是基督承擔了人性及其一切局限,除了沒有犯罪以外。

 

 

虛己說

 

   “Kenosis”一詞來自希臘語“kenoo”,本意是倒空。這個詞被用在聖經腓立比書27節。腓立比書25-8節如下所述:

你們當以基督耶穌的心為心。他本有上帝的形象,不以自己與上帝同等為強奪的,反倒虛己,取了奴僕的形象,成為人的樣式。既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。(腓立比書25-8節)

虛己說的教導,基督在降世為人時倒空了自己部份甚至全部的神性。這些神性就是無所不知(omniscience) ,無所不在(omnipresence),無所不能(omnipotence)。基督這樣降卑來降世為人,為了完成他對於人類的救贖。這一觀點首先在19世紀後期的德國被多馬修(Gottfried Thomasius)(1802-1875年)提出,他是一位路德宗神學家。

腓立比書2章五至八節,事實上並沒有提到耶穌的神性,也就是說並沒有教導耶穌放棄了他任何的神性。相反,他談到他被人性所感動,依據父神的意願,離開神聖的天堂,擁有了人卑微的本性。

然而,有一個問題似乎虛己論比正統的基督教更能充分的解釋一些經文。在馬可福音中,耶穌教導,但那日子,那時辰,沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟有父知道。如果耶穌知道宇宙中的萬事萬物,就像他本來無所不知的神性那樣,那麼為什麼他不知道他再來的日子或者時辰呢? 答案是耶穌降世為人時有了人性的約束,並且自願放棄行使自己的神性。他仍然是神聖的,但是生活和行為卻是按照對人類的約束。

虛己說理論是一個很危險的異端觀點,因為如果這是正確的,那麼就意味著耶穌沒有完全的神性。如果耶穌沒有完全的神性,那就意味著他對於深陷罪孽中的人類的救贖是無效的。

對此正確的觀點應該是位格的合一Hypostatic Union)理論,耶穌同時具有完全的神性和人性(歌羅西書2章九節),並且在降世為人時沒有倒空任何的神性。

 

2020年9月7日 星期一

如何使死亡的靈性活過來

 

    首先我們要清楚一個事實我們沒有能力也沒有力量來改變自己的靈性狀態我們或許可以改變我們的罪行但是我們不能改變自己的心我們可以找到新的方法但是我們不能有新的本性;我們可以改變我們的習

慣,但是我們無法為自己創造新的原則。《耶利米書》1323節說:「古實人豈能改變皮膚呢?豹豈能改變斑點呢?若能,你們這習慣行惡的便能行善了。」

 

    同樣,也沒有人能改變我們,就連牧師也無法是我們的靈性活過來!雖然我們聽牧師講道,受洗定領聖餐,卻沒辦法給我們屬靈的生命。這些只能在我們的表面起作用,卻不能到達我們的內心深處。《哥林多前書》316節說得很好:「我栽種了,亞波羅澆灌了,惟有上帝叫他生長。」

 

    只有上帝才能使我們死亡的靈性得以活過來,並且一步一步的成長!是上帝用所賜的聖靈,讓我們如同重新創造一般,使我們的靈性真正活過來!

 

    上帝讓我們在基督裡,不僅稱義、得赦免,更要讓我們經歷基督復活的大能!正如舊約的《列王記下》1321節描述到:有人正葬死人,忽然看見一群人,就把死人拋在以利沙的墳墓裡,一碰著以利沙的骸骨,死人就復活,站起來了。

 

    先知以利沙的骸骨有這樣的能力,耶穌基督是上帝的兒子更是有這樣的大能,讓我們可以出死入生,讓我們死去的靈性,因著與耶穌基督相遇而又活起來!因為耶穌基督已經從死人中復活,勝過死亡的權勢了!

 

    《哥林多前書》69-11節說:「你們豈不知不義的人不能承受上帝的國嗎?不要自欺!無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的,都不能承受上帝的國。你們中間也有人從前是這樣;但如今你們奉主耶穌基督的名,並藉著我們上帝的靈,已經洗淨,成聖,稱義了。」

 

    所以,我們要彼此提醒與鼓勵,而不是互相定罪!要互相提醒:「如今我們奉主耶穌基督的名,並藉著我們上帝的靈,已經洗淨,成聖,稱義了。」

 

    也因此我們自己也要用《歌羅西書》35-10節所說來激勵自己和弟兄姊妹:「所以,要治死你們在地上的肢體,就如淫亂、污穢、邪情、惡慾,和貪婪(貪婪就與拜偶像一樣)。因這些事,上帝的忿怒必臨到那悖逆之子。當你們在這些事中活著的時候,也曾這樣行過。但現在你們要棄絕這一切的事,以及惱恨、忿怒、惡毒(或譯:陰毒)、毀謗,並口中污穢的言語。不要彼此說謊;因你們已經脫去舊人和舊人的行為,穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新,正如造他主的形像。」

 

    耶穌基督在過去曾經使許多人的靈性從死亡中活過來今日祂也要透過聖靈的大能讓我們的靈性經歷復活的大能只要我們信靠祂的名這事就要成就在我們身上!因為「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠,是一樣的。」(希伯來書13:8)

 

    只要我們信靠主耶穌的名,向上帝求,上帝必讓我們在基督裡經歷聖靈賜生命和使我們生命不斷成長,直到永生,享受生命的更新,使我們喜樂滿足!

 

2020年9月6日 星期日

人性的更新

      我們都需要使人靈性都活起來  ,   

       如何使死亡的靈性活過來 ,

我們都需要使人靈性都活起來

 

    我們認識到靈性死亡的事實是不夠的我們要想辦法要讓靈性活起來而且是要快快活起來因為我們需要讓靈性活起來不可以處於死亡的狀態

 

    然而靈性活起來是徹底的改變不是一點點的更好或改變不是一點點的清潔和淨化不是一點點的粉刷和修補不光是外表的一點點加上新葉而是讓我們有新的性質,新的生命,新的原則,新的心志!不能只外表的換膚,而是要內心的變化!

 

    而這樣的生命變化如同《哥林多後書》517節說:「若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了」。《約翰福音》33節,記載主耶穌說:「我實實在在地告訴你,人若不重生,就不能見上帝的國。」

 

    人要從靈性的死亡變成靈性活起來,是無法靠一般的學習和修練來達成,是要靠上帝注入新的力量,從頭到尾徹底改變,就像復活、重新創造!要讓舊的事情一下子就過去,新的事情馬上就發生!

 

    正如保羅在《哥林多前書》1551-53節說:「我如今把一件奧祕的事告訴你們:我們不是都要睡覺,乃是都要改變,就在一霎時,眨眼之間,號筒末次吹響的時候。因號筒要響,死人要復活成為不朽壞的,我們也要改變。這必朽壞的總要變成(變成:原文是穿;下同)不朽壞的,這必死的總要變成不死的。」

 

    然而上帝已經透過主耶穌開這恩典的門,他要讓我們藉由信,來經歷這生命徹底的改變,聽聽聖經中的恩言:「凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄作上帝的兒女。這等人不是從血氣生的,不是從情慾生的,也不是從人意生的,乃是從上帝生的。」(約翰福音112-13節)

 

    快快把握機會,透過信靠主耶穌的名,我們就成為上帝的兒女了!

 

 

所有的人靈性都是死的

 

    照人原來的本性靈性都是死的

 

    「死」是一個強烈的字眼,不是我鑄造或發明的!是聖靈教導保羅寫給以弗所的信徒:「你們死在過犯罪惡之中」(2:1);而聖經也多處提到,如:《路加福音》15章,耶穌在浪子的比喻中,說到父親形容浪子是「死而復活,失而又得的」(24, 32);《提摩太前書》512節,保羅說:「但那好宴樂的寡婦正活著的時候也是死的。

 

   「死」野史一個可怕的觀念,是每一個人最沒有意願接受的一個事實!但是上帝卻透過聖經的話育告訴我們,所有人的靈性都是死的!不管是年輕或年老,貧窮或富有,或是在高位或是在地位,都是一樣的情形!

 

    或許對於肉體的死亡,我們可以感受的到,就如《創世記》501 節:「約瑟伏在他父親的面上哀哭,與他親嘴」。但是聖經有寫到雅各的反應嗎?當然無法反應,因為雅各已經死了,是可以讓人感受得到的!

 

    同樣人的靈性死亡是對上帝沒有反應,不理會上帝的恩慈、也沒有心服事上帝,對上帝的道沒有興趣,聽不見上帝的聲音!對主耶穌恩典的邀請、呼喚、低語、請求,甚至在心門外叩門,都不給於予理會!他們的心被邪惡轄制、綑綁,與上帝越離越遠,根本就是隔絕,也因此說這樣的情形,就是靈性的死亡!

 

    就如《以西結書》372節說:「他使我從骸骨的四圍經過,誰知在平原的骸骨甚多,而且極其枯乾。」

 

    靈性死亡還有一個情形,就是「沒有愛弟兄」的心!就如《約翰一書》314節說:「我們因為愛弟兄,就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的,仍住在死中。」

 

    靈性死亡還有一個表現就是「無知」,甚至拒絕認識真理,對信仰的追求不熱衷!傳道書95節也說到:「活著的人知道必死;死了的人毫無所知,也不再得賞賜;他們的名無人記念。」

 

    因此,我們必須認清一個事實,人都是在靈性死亡的狀態,無法自救,必須倚靠上帝透過耶穌基督來拯救我們,不然我們是無法得救,不管是你或是我,都不能靠自己而脫離靈性死亡的狀態!