將生命交給耶穌

      或許你在說：「我相信耶穌基督是上帝的兒子，且他為我的罪而死。我不就是基督徒嗎？」

       如果你拒絕把你的意志交給他，你還不是。或許你又說：「我聽了一個美好的講道，我的情感被牽動，且我有一個極大的感動。我甚至於回應邀請上前接受輔導。我不就是基督徒嗎？」

       如果你沒有放棄你生命的寶座和你的意志給基督，你還不是。意志的讓出是成為基督徒的關鍵，且是活出一個得勝基督徒的奧秘。

       如果你不曾接受過基督作為你的救主及主宰，你願意就在此刻安靜，將你的意志交給祂，邀請祂進入你的生命來活出他的生命在你裏面嗎？你在世上和永恒的生命會因你的決定受影響。若你接受基督作為你的救主與主宰，他會赦免你的罪，給你生命有目的及賜你祂的平安與能力。你的生命將會被永遠改變。如果你想接受基督，請低頭作這個禱告：

       主耶穌。我相信你是上帝的兒子，且你為我的罪死在十字架上。我讓出我的意志和我的生命的寶座給你。求你把你對我生命的目的指示我，我就跟隨你。賜我你的平安與能力，以令我能夠尊榮你，使你喜悅，奉主耶穌的名。阿門！

       如果你已經接受耶穌進入你的生命，你就開始了上帝為你預備的奇妙旅程。聖經告訴我們：「這見證就是他賜給我們永生，這永生也是在他兒子裏面。人有了上帝的兒子就有生命；沒有上帝的兒子就沒有生命。我將這些話寫給你們信奉上帝兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生」（約翰壹書5：11-13）。

       當你接受了基督，你現在立刻就有永生。你不必再次邀請他進來。他應許跟隨他的人，「我要與你們同在，直到世界的末了。」（馬太福音28：20）。祂的聖靈會一輩子住在我們裏面。

耶穌基督復活之必要性(5)—證明祂是上帝的兒子

 

詩篇2:7 受膏者說，我要傳聖旨；耶和華曾對我說，你是我的兒子，我今日生你。

 

使徒行傳 13:33 神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如《詩篇》第二篇上記著說：『你是我的兒子，我今日生你。』

 

羅馬書 1:4 按聖善的靈說，因從死裏復活，以大能顯明是神的兒子。

 

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    耶穌基督本為上帝的獨生子，只是祂取了奴僕之形像，降世為人，所以許多人不知道祂是上帝的兒子，甚至為此把祂交給羅馬人被釘死於十字架上。但是第三日從死裡復活，表明祂真的是上帝的兒子，並且勝過死亡！如經文所述︰『從死裏復活，以大能顯明是神的兒子。』

 

     如此亦證明祂所傳上帝國的信息及祂的再來並應許的永生全是真的！

 

耶穌基督復活之必要性(4)—盼望

 

哥林多前書15:19 我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。

 

羅馬書 8:16-25

8:16 聖靈與我們的心同證，我們是神的兒女；

8:17 既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。

8:18 我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。

8:19 受造之物切望等候神的眾子顯出來，

8:20 因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。

8:21 但受造之物，仍然指望脫離敗壞的轄制，得享（享：原文是人）神兒女自由的榮耀。

8:22 我們知道，一切受造之物一同歎息，勞苦，直到如今；

8:23 不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裏歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。

8:24 我們得救是在乎盼望，只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢（有古卷：人所看見的何必再盼望呢）？

8:25 但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。

 

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    基督信仰之三個重心——信、望、愛。其中“望”是讓人在苦難中可以得勝之重要力量。而我們之所以有盼望，也就是因為耶穌基督復活。因為復活代表死亡已被勝過。因為死亡帶來之結果是：受造之物服在虛空之下。

 

    正如上面經文所說：因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。是因為罪，使人不自由，使人歎息和勞苦。所以人指望脫離敗壞的轄制，得享上帝兒女自由的榮耀。

 

    因為，耶穌基督的復活勝過罪和死，並且賜下聖靈成為我們得贖之確據，證明我們是上帝的兒女！既是兒女，便是後嗣，就是上帝的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀。現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。

 

    所以，耶穌基督的復活帶來永生之榮耀盼望。

 

耶穌基督復活之必要性(3)—稱義

 

羅馬書 4:25 耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義（或譯：耶穌是為我們的過犯交付了，是為我們稱義復活了）。

 

羅馬書8:34 誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了；而且從死裏復活，現今在神的右邊，也替我們祈求（有基督……或譯：是已經死了，而且從死裏復活，現今在神的右邊，也替我們祈求的基督耶穌嗎）。

 

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    我們稱義之重要基礎是：基督復活。

 

    靠行為稱義，經保羅在羅馬書之論述中已強調是不可能之事，因為人本身自亞當夏娃犯罪已後，罪已侵入人的生命，並且全然敗壞，靠己力無法達到上帝公義之要求，唯有靠上帝所設立之救恩——耶穌基督，勝過一切仇敵包括罪和死，而上帝為要在我們身上得勝，賜下生命聖靈的律，使我們得釋放，在基督耶穌裏的就不定罪，也就稱為義了！

 

    更何況從死裏復活，現今在上帝的右邊，也替我們祈求，魔鬼無法再控告我們了，也不再能永遠傷害我們，因為基督已復活！

 

 

耶穌基督復活之必要性(2)—罪得赦免

 

哥林多前書 15:12-28

 

15:12 既傳基督是從死裏復活了，怎麼在你們中間有人說，沒有死人復活的事呢？

15:13 若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。

15:14 若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然；

15:15 並且明顯我們是為神妄作見證的，因我們見證神是叫基督復活了。若死人真不復活，神也就沒有叫基督復活了，

15:16 因為死人若不復活，基督也就沒有復活了。

15:17 基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裏，

15:18 就是在基督裏睡了的人也滅亡了。

15:19 我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。

15:20 但基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子；

15:21 死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。

15:22 在亞當裏，眾人都死了，照樣在基督裏，眾人也都要復活；

15:23 但各人是按著自己的次序復活：初熟的果子是基督；以後，在他來的時候，是那些屬基督的；

15:24 再後，末期到了，那時基督既將一切執政的、掌權的、有能的都毀滅了，就把國交與父神。

15:25 因為基督必要作王，等神把一切仇敵，都放在他的腳下；

15:26 儘末了所毀滅的仇敵，就是死。

15:27 因為經上說：「神叫萬物都服在他的腳下。」既說萬物都服了他，明顯那叫萬物服他的不在其內了，

15:28萬物既服了他，那時子也要自己服那叫萬物服他的；叫神在萬物之上，為萬物之主。

 

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    保羅藉由討論“復活”之事，引導我們思考“基督復活”。

 

    “基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裏，就是在基督裏睡了的人也滅亡了。”

 

    這明顯說到“基督復活”要帶領我們脫離罪，因為“死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。”

 

    亞當犯罪所以把罪帶入人的生命中，在亞當裏，眾人都死了，所以我們繼承亞當之身體因為罪的緣故有一天會死亡。但是要感謝上帝的是，我們因信靠耶穌基督承受另一個勝過死亡之生命——基督，當基督作王時，上帝把一切仇敵，都放在他的腳下；儘末了所毀滅的仇敵，就是死。是的“死”被完全打敗時，我們要復活，並且是肉身復活，如同基督復活，身體重新創造為不朽壞之榮體，因為我們是再基督裡，蒙上帝祝福！

 

    所以，耶穌基督的復活對我們罪得赦免是必要的。

 

 

耶穌基督復活之必要性(1)—應驗聖經

 

路加福音24:44-49

    耶穌對他們說：「這就是我從前與你們同在之時，所告訴你們的話說，摩西的律法、先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話，都必須應驗。」

於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經；又對他們說：「照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裏復活；並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起，直傳到萬邦，你們就是這些事的見證。我要將我父所應許的，降在你們身上；你們要在城裏等候，直到你們領受從上頭來的能力。」

 

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    耶穌基督這段話說明舊約是預言祂要發生的事，一定要應驗，所以耶穌復活是必然且必要的，要是耶穌基督沒有復活，聖經就變成神話故事集，沒有任何意義，也不能指引我們得著永生，我們所信的和所付出的也是枉然的。

 

    但是，感謝上帝耶穌基督正如聖經所預言，死亡後第三日復活，並且顯現給門徒和當時信它的人看，這些記載耶穌基督復活顯見之經節如：主耶穌復活後的顯現 一所示，請參照。

 

    而我們今日可見之證據是“空的墳墓”和千千萬萬之基督徒，尤其是千千萬萬之基督徒天天經歷耶穌基督復活之大能！

 

使耶穌基督復活之大能

 

使徒行傳 2︰23-24

2:23 他既按著神的定旨、先見被交與人，你們就藉著無法之人的手，把他釘在十字架上，殺了。

2:24 神卻將死的痛苦解釋了，叫他復活，因為他原不能被死拘禁。

 

使徒行傳 3:15 你們殺了那生命的主，神卻叫他從死裏復活了，我們都是為這事作見證；

 

羅馬書 8:11 然而，叫耶穌從死裏復活者的靈，若住在你們心裏，那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉著住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又活過來。

 

以弗所書 1:20 就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裏復活，叫他在天上坐在自己的右邊，

 

歌羅西書 2:12 你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死裏復活神的功用。

 

約翰福音 2:19-22

2:19 耶穌回答說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」

2:20 猶太人便說：「這殿是四十六年才造成的，你三日內就再建立起來嗎？」

2:21 但耶穌這話，是以他的身體為殿，

2:22 所以到他從死裏復活以後，門徒就想起他說過這話，便信了聖經和耶穌所說的。

 

約翰福音 10:18 沒有人奪我的命去，是我自己捨的，我有權柄捨了，也有權柄取回來，這是我從我父所受的命令。

 

彼得前書3:18 因基督也曾一次為罪受苦（有古卷：受死），就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復活了。

 

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    是誰使耶穌基督復活呢？從上面之聖經節知道是來自上帝之大能。而這位大能的上帝也天天與我們同在，當我們見證主耶穌之復活時，祂的復活大能也做工在祂所預備得救之人的心中，使他們因信福音而受聖靈為印記，經歷出死入生之復活！