“除你以外，在天上我有誰呢”（詩七十三25）？也就是說，除了上帝以外，在天上我還有什麼可愛慕的呢？從上帝來的喜樂是雙重的：一在今生，一在來世。
1、在今世享受上帝。
享受上帝的恩典之道是件美好的事，但，能在上帝恩典之道中享受上帝的同在，是屬靈的人所切望的。
“我在聖所中曾如此瞻仰你，為要見你的……榮耀”（詩六十三2）。
從上帝來的甘甜享受，就是當我們經歷到祂的靈隨著恩典之道，並將恩典注入我們心中，當上帝話語中的靈加速喚醒我們的心時，就如路廿四32所形容的：“我們的心豈不是火熱的嗎？”當聖靈改變我們的心，將聖潔深印我們的心時，“我們就變成主的形狀，榮上加榮”（林後三18），當聖靈用安慰挑旺我們的心時，並不只是膏抹我們，乃是印上印﹔將上帝的愛澆灌在我們心裡（羅五5）。
“我們乃是與父並祂兒子耶穌基督相交的”（約壹一3）。
在上帝的話語中，我們得聽上帝的聲音，而在聖禮中，我們得享上帝的親吻。在我們盡本分時，上帝就挑旺我們的心，降火應驗。上帝的靈與我們甜蜜的交通，是榮耀中初熟的果子。
那時，基督揭去祂的帕子，露出笑顏﹔引領信徒進入筵宴所，並賜他們美酒﹔祂從門口伸出手來，觸動他們的心，使之歡喜跳躍。哦，在上帝裡面的享受是何等甘甜！敬虔的人在恩典之道中，從上帝領受屬上帝的喜樂，以致提升靈魂超越世事，唾棄屬世的一切。
2、在永世裡享受上帝。
在到天上完滿享受上帝之前，有一些可以讓我們預嘗的事﹔那就是，我們活在恩典之下。當我們在榮耀中與祂交通之前，我們必須在恩典中效法祂。恩典和榮耀是串聯在一起的。恩典在榮耀之前，如同晨星在太陽之前。上帝要我們有足夠的資格，適切的蒙福光景。醉酒和口出穢言的人，不適合在榮耀裡享受上帝﹔主不會在胸懷裡懷抱毒蛇。只有“清心的人得見上帝”。在我們穿上榮耀的錦繡衣袍之前，我們必須先像王的女兒一樣，在內裡極其榮華。就像亞哈隨魯王先要童女潔淨並膏抹，且用香料抹身，然後才能侍立在王前（斯二12），照樣，我們必須有上帝的膏抹，並有聖靈恩典的香水，那些香味，然後我們才能在天上的君王面前侍立。
如此，藉著恩典合格，我們將被帶到異象山，永遠享受上帝﹔什麼是永遠享受上帝呢？難道不就是被擺在一個快樂的光景中。除非身體擁有靈魂，不然這個身體就是沒有生命的，照樣，靈魂若沒有上帝立即同住，就不能蒙福。上帝本為善﹔因此，享受上帝是快樂的極致。
祂的良善是廣大、豐盛的，祂是眾善的源頭。一切被造物的完滿是有限的。一個人可能擁有健康，卻不漂亮﹔擁有學歷，卻沒有高貴的血統﹔擁有財富，卻沒有智慧﹔但，在上帝裡面包涵了一切的完滿。祂是良善的，是靈魂不可或缺的﹔是太陽，是福分，是拯救的角﹔內住“一切的豐盛”（西一19）。
祂的良善是純淨毫無雜質的。今世沒有一物是純淨無瑕的﹔每一滴的甘甜都有一滴的苦。所羅門王不顧一切地尋找哲學家的鑽石，也就是今世的快樂，但他發現這都是虛空和捕風（傳一2）。
上帝是完美的，是自給的良善。祂是花蜜。祂是令人滿足的良善。靈魂喊著說：我已滿足。“我得見你的形象就心滿意足了”（詩十七15）。帶一個乾渴的人到一大片純淨的水旁，他必獲得滿足。如果上帝裡面可以滿足天使，當然也足以滿足我們。人的靈魂是有限的，但上帝是無限的。雖然上帝是滿足的良善，但卻不令人感到厭膩。新的喜樂如泉湧自上帝的容顏﹔已得榮耀的聖徒，在幾千年後仍如起初般地渴慕上帝。在上帝裡面有令人滿足的完滿，同時，使我們的靈魂在千萬年後仍切慕那極多的甜美。
上帝的良善是甘甜的。這至高的良善必以喜樂充滿靈魂﹔這至高的良善擁有極致的喜樂和歡愉。在上帝本體中有某種使人喜樂的甘甜，甚至令人陶醉：上帝的愛賞賜人說不出來滿有榮耀的無限福分。
既然我們憑信心見到上帝在基督裡的喜樂，就如彼前一8，那當我們與祂面對面時，該是何等的喜樂！如果聖徒受苦時在上帝裡面嘗到極大的喜樂，那當他們被加冕時所嘗的喜樂將是何等大！如果火焰竟是玫瑰所鋪成的床，那倚靠在主耶穌的懷裡將是何等喜樂！那將是怎樣地一個以玫瑰鋪成的床！上帝是無與倫比的良善。
祂是無可比擬的：祂遠勝於健康、財富和尊榮。這些維持我們的生命，但祂是生命的賜與者。有誰可在天平上與上帝等量齊觀呢？誰會用一根羽毛當砝碼來稱整山的黃金呢？上帝超越世上一切事物，遠較太陽光勝過燭光還來得更完全。上帝是永遠的良善。祂亙古常在，卻永不衰殘，也不會變老（但七9）。
祂所賜的喜樂是永遠的，冠冕是永不衰殘的（彼前五4）。這榮耀的靈魂將永遠安息在上帝裡面，飽嘗祂的愛，享受祂面容的光照。聖經告訴我們，在上帝的右手中有如江河般的喜樂﹔但，會不會有枯乾的時候呢？不會的！在底部有源頭供應它。“在上帝那裡有生命的源頭”（詩卅六9）。因此，上帝是至高的良善，永遠享受上帝是人最大的快樂。
