敵基督見於約一2:18,22,4:3;約二7，指冒基督之身份，作敵擋基督的事。這是預兆中敵對上帝的勢力之一。
敵基督的出現
與背道的事情有關。在歷史上屢見不鮮 (來6:6,10:29;彼後2:20;約壹2:19;提前4:1;提後3:1-5)，但在主再來前會有嚴重的背道出現，帖後 2:3「離道反教的事」，與 「不法之人」均有冠詞，表示在主再來前一個終結性，達高潮的離道反教事情，這已經在發動了。背道促使不法之人的勢力擴張，後者亦使前者之事增多，且變本加厲。
舊約中已有預言
a. 「小角」(但7:8,11,20,24-26)：第四獸之特性與聖民敵對，逼迫他，輕藐上帝。
i. 時代論解釋：末日有新羅馬帝國從古羅馬帝國興起，在大災難期間應驗，敵基督興起統一列國，迫害以色列人3年半(7:25)。
ii. 另一種解釋：應驗於主前168年間敘亞利王朝一君王伊比芬尼對猶太人之逼害，猶太人在其治理下要放棄信仰，好受王朝之希臘文化同化，堅固國勢協助進攻埃及(參11:28-45)。
b. 「行毀壞可憎的」(但9:27,11:31;另見太24:15-16)
i. 但9:24:27之70個7，時代論認為第62個7是受膏者耶穌被剪除而終止，然而相隔教會時期，至教會被提，大災難開始，敵基督出現。
ii. 另一種解釋：那「行毀壞可憎的」指伊比芬尼，也可指主後70年羅馬時期提多將軍為平定猶太暴亂，進攻耶城甚至踐踏聖殿，禁止一切宗教活動。
(事實上，最後一個7其餘一半沒提，似乎有待日後的啟示，24-27節是本段預言的重點：上帝要成就的是除掉罪，成就永義)
新約的記載：
a. 太24:15-16：「行毀壞可憎的」
b. 太24:23-24：假基督，行神蹟異能迷惑人
c. 帖後2:2,4,9-12「不法之人」、「大罪人」「沉淪之子」，顯露出來，坐在上帝的殿自稱為上帝，現在(即保羅「當時」)還未顯露因為那攔阻他的還在，那攔阻他的按當代背景可能指羅馬政府本身。顧名思義，不法之人的結局是沉淪的。
d. 約壹2:18,22，4:3，貳7：「敵基督」在使徒約翰時代已出現，是末日的記號。按文意敵基督不止一個，每個時代都會出現這類敵對上帝的勢力或人物，是將來敵基督的先驅。他一直在發動，等候一個適當的時機，以獨一而可觀的姿態出現。
e. 啟13:10 海獸─有能力、座位、權柄賜給他，說誇大褻瀆話，任意而行，向上帝說褻瀆的話，與聖民爭戰，被萬民膜拜。
小結
敵基督不限於末期前才的出現，因此，從徵兆去看，也不能知道主再來時間之端倪。敵擋上帝的勢力可以指某一政權，某一君王，身份之確定卻不是容易。
