傳道書四章九節和十二節說：「兩個人總比一個人好，……三股合成的繩子不容易折斷。」
人一得救信主以後，總想服事主；但很快的，我們發覺自己實在很有限。我們需要主屬天的供應，也需要藉著其他聖徒們的那一分，來補足我們在服事上的缺欠。
在舊約裡，我們可以看見這個原則，單獨總是有缺欠。根據聖經學者，帳幕的豎板是由皂莢木組成的，而豎板預表信徒。李常受弟兄說：「每塊豎板寬一肘半，……三肘的一半表明每位信徒都是一半，需要與別人配合，好形成三肘，為著神居所的建造。」他進一步說：「我們這些豎板，沒有一個是完全的。在教會生活中，……我們都是一半。我們是一肘半，需要別的豎板來構成一個完整的單位。」（Lee, pp.1328～1329）
新約同樣也有這個原則。主耶穌差遣門徒們出去時，都是成對的，例如約翰與彼得常在一起配搭，保羅也有許多同工，如巴拿巴、西拉、提摩太等。在教會歷史裡，我們也看見屬靈同伴的美好榜樣。
瑞士宗教改革的同伴
威廉法勒爾（William Farel，1489～1565）是瑞士法語區的教改者。法勒爾在學術上的表現不如同時期的馬丁路德傑出，當馬丁路德寫出定罪天主教著名的九十五條論點時，法勒爾只寫出了十三條。法勒爾是個行重於言的人，他非常的愛主，竭力宣揚因信稱義的真理，揭發天主教濫用權勢的內幕。
1535年日內瓦進行改教運動，法勒爾極需有人幫助他完成改教大業。隔年，加爾文（John Calvin，1509～1564）想要前往德國進修，路經日內瓦，法勒爾一得知這個消息，就趕緊到旅館見他，抓住機會挽留他留在日內瓦。加爾文那時剛完成了闡述新教教義最完整的著作 ── 《基督教要義》（Institutes of the Christian Religion），而法勒爾就是那個能補足他不足的人。
加爾文以進修和休息為由，婉拒了法勒爾的邀請。法勒爾怒眼注視著這個年輕人，以極嚴厲的口吻責備他：「你若……逃避神的呼召，願神降罰於你，使你沒有安息，也無法進修！」加爾文日後回憶道，當時他坐在椅子上無話可說，但「神的手從天降臨，抓住了他。」於是他呼喊：「我要留在日內瓦！」（Bevan，367）
法勒爾終於得著了他所要找的人。那次會面之後，約翰加爾文和日內瓦就緊密的連在一起。一位年輕的神學家和一位火熱的宣教士，他們一同配搭，因而帶進日內瓦宗教改革運動全面性的影響。
印度宣教三人行
威廉克里（William Carey，1761～1834）一向被認為是「現代宣教之父」。1793年，他來到印度，在那裡他工作養家，學習當地的語言，同時也試著傳福音。但是經過七年的勞苦之後，他仍然無法帶人得救。直到1800年，克里開始與約書亞馬士曼（Joshua Marshman，1768～1837）和威廉渥得（William Ward，1769～1823）配搭，情況終於有了改變。
他們在可克達（Calcutta）
附近作工，一年之內，他們結出第一個果子，得著了一個印度人。他們的工作穩定的成長，二十五年之後，在印度有七百多名信徒。這兩個同工使克里不至單打獨
鬥，成為只結出少數果子的傳教英雄。藉著分工合作、彼此互補，克里、馬士曼和渥得成了一條不易折斷的「三股合成的繩子」（傳四12），他們成了歷史上著名的傳教團體。
克里斯多夫史密斯（Christopher Smith）稱讚這三個人說：「他們完美的連結在一起，幾十年來，他們彼此互補，互相扶持。事實上，很少人……知道克里是多麼倚靠他的同伴。」（Smith，246）威廉克里是一個低調的領導者，他把自己投注在聖經翻譯上，總共把聖經譯成了四十二種東方語言。
威廉渥得在這個翻譯小組裡負責印刷工作，他們印刷了 212,000 本聖經給需要的人使用。積極的馬士曼是傳教士和教師。克里非常感激他的同伴們，他曾寫道：「渥得正是我們所需要的人。他全人投入在這個工作裡，我和他在一起很喜樂……，馬士曼是殷勤和精明的天才。」（Tucker，118）這三個人一起建立了印度福音的基礎。
福音二重奏
慕迪（D.L. Moody，1837～1899）的服事開始於兒童工作，後來他在 YMCA 服事青少年，最後他的工作延伸至整個英語世界的福音佈道。在傳道的過程中，他發現詩歌最能打動人心，所以就開始尋找能幫助他的福音歌手。1870年，在印第安納波利斯（Indianapolis）一個YMCA佈道大會上，他遇見了桑奇（Ira D. Sankey）。
聽了桑奇的演唱之後，慕迪詢問他的家庭狀況和工作情形，得知他有一分穩定的政府工作。「你必須放棄工作，」慕迪對他說。「為什麼？」這個驚訝的歌手回答。「你必須要來芝加哥幫助我，因為我花了八年的時間才找到你。」（Dorsett, 175）說完以後，他們就一同禱告。
然後，桑奇就到慕迪在芝加哥的的佈道大會中演唱詩歌。很快的，桑奇辭去他的職業，加入了慕迪的工作。他們的配搭非常成功，英國和愛爾蘭兩年的巡迴福音大
會，讓他們享有國際聲譽，甚至連邀請海報上都寫著：「慕迪傳道，桑奇唱詩」，無數的人因著他們而得救了。慕迪和桑奇合編的詩集也暢銷八百萬本，這是在他們
的合作之下所產生的另一個衝擊。
一同勞苦的同工
教會歷史上有無數屬靈同伴的榜樣。在英國弟兄會中，喬治慕勒（George Muller）有一個配搭的同伴 ── 亨利科瑞克（Henry Craik），而勞勃齊伯門的同伴則是威廉亥克（William Hake）。主把這些聖徒們放在一起，使他們成為葡萄園的同工。
今天，在我們的教會生活中，有許多的聖徒圍繞著我們，願我們能看見他們是神在祂的主宰裡所量給我們的另一半，有了他們，我們才能有完整的服事。
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教會是基督徒學習同工最好的場合，上帝托付給基督徒之使命是要基督徒相互同心才能完成，正如上面所述之故事。
