一、神蹟不是為了「魚」，而是為了「認出耶穌」
約翰福音21:6記載：「他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多。」
但下一節馬上出現一句關鍵的話：「耶穌所愛的那門徒對彼得說：『是主！』」（21:7）
所以故事的焦點不是：「他們捕到了很多魚。」
而是：「他們因此認出了耶穌。」
這正是約翰福音「神蹟」的重要觀念：神蹟是記號（σημεῖον），指向神蹟背後的耶穌。
二、約翰福音的神蹟是「記號」
約翰福音不像單純記錄「奇事」；他常把耶穌的神蹟理解為一個sign／記號。
例如：
迦拿婚宴——水變酒（約2:11）
約翰說：「這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來；他的門徒就信他了。」
注意這裡有兩個目的：顯出祂的榮耀 → 門徒信祂。
所以神蹟不是終點。
三、約21:6的神蹟也有同樣的結構
可以畫成：
門徒整夜徒勞
↓
耶穌說話
↓
門徒順服
↓
魚甚多
↓
「是主！」
↓
門徒認出復活的耶穌
所以神蹟真正的目的，是把門徒的眼睛從：魚轉向耶穌。
四、神蹟的第一個目的：啟示耶穌是誰
神蹟首先是基督論性的。
也就是說，它回答：「耶穌究竟是誰？」
21章的答案不是：耶穌是一個很會捕魚的人。
而是「是主！」
這個「主」：κύριός ἐστιν
在約翰福音的復活敘事中有非常重要的意義。
門徒不是單單發現：「那個人知道魚在哪裡。」
而是逐漸認出：「站在岸上的就是復活的主。」
五、第二個目的：使人「相信」
約翰福音的神蹟常常指向信心。
最明顯的是約翰福音20:30–31：「耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟，沒有記在這書上；但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」
這幾乎可以說是約翰福音記載神蹟的總綱。
因此神蹟的目的可以濃縮為：叫人信耶穌是基督，是上帝的兒子，並因信祂得生命。
六、第三個目的：顯出耶穌的榮耀
約翰2:11已經非常清楚：「顯出他的榮耀來。」
神蹟不是為了滿足人的好奇心。
不是「看看耶穌多厲害！」
而是「藉著這件事，看見耶穌的榮耀。」
所以約21章大量的魚不是讓門徒驚嘆「好大的漁獲」，而是要使他們看見：
復活的耶穌仍然是主。
七、第四個目的：讓門徒重新學習「倚靠主的話」
21:3：「那一夜並沒有打著什麼。」
21:6：「把網撒在船的右邊，就必得著。」
兩者形成強烈對比：
自己的經驗 → 沒有
聽從耶穌 → 豐盛
因此這個神蹟也在訓練門徒：不要依靠自己的能力，而要聽從復活主的話。
尤其對彼得而言，這非常重要。
因為彼得接下來要接受：「你餵養我的羊。」（21:17）
也就是說，他將要牧養教會。
他必須學會：不是「彼得能做什麼」，而是「主說什麼，彼得就順服什麼」。
八、第五個目的：預備彼得重新接受使命
這是約21:6最容易被忽略的地方。
神蹟之後：「是主！」（21:7）
然後：耶穌與門徒吃早餐（21:9–13）
再往後：「西門，你愛我嗎？」（21:15）
最後：「你跟從我吧！」（21:19）
所以整段的發展是：神蹟 → 認出主 → 與主相交 → 彼得被恢復 → 重新受差派
因此，魚獲神蹟也是彼得恢復與差派的前奏。
九、所以「神蹟」不是成功神學
這點非常重要。
我們不能把約21:6解釋成：「只要聽耶穌的話，你的工作就一定成功。」
如果如此理解，就會變成：順服耶穌 → 魚很多 → 工作成功 → 財富增加。
但這不是約翰21章的重點。
因為神蹟之後不是：「彼得從此成為成功的漁夫。」
而是「彼得，你愛我嗎？」
以及「你餵養我的羊。」
因此神蹟真正帶來的不是：成功。
而是認識基督、信靠基督、跟隨基督、接受使命。
十、用一句話說「神蹟之目的」
在約翰福音21章，可以這樣總結：神蹟不是終點，而是記號；不是要人停留在「魚甚多」的驚奇，而是藉著神蹟使人認出「是主」，看見耶穌的榮耀，信靠祂，並進入跟隨與服事祂的使命。
所以我們讀約21:6時，最重要的不是問：「魚有多少？」
而是問：「這個神蹟要我們看見耶穌是誰？」
答案就是：「是主！」（21:7）
這一句其實就是約21:6神蹟的目的指向。
