有
關「基督論」有很多不同的神學思想，和不同的思想派系。其中有一些人認為「基督是多數的」，所以在眾多的基督裡面，耶穌是其中一個基督。這個基督，就是比
較偏向受苦、慈悲、替人死，有這種犧牲精神的基督﹔而我們更需要的另外一個，是那個克服萬難，成為萬難中間的元帥，能夠拯救人，能為以色列復仇的，是軍人
式的、是成功的、凱旋式的基督。
我再說，這個分法是錯誤的！這樣的「基督論」還是不明白什麼叫作「反合性」，只是生硬的用人的思想套在上帝的啟示上，作出錯誤的解釋。
感謝上帝，只有一位基督。如果有人問你，基督有幾位﹔你告訴他：「只有一位。」
他如果說：「還有另外一位。」
你告訴他，那是「假基督」，就是這樣干脆。
在兩千年前「耶穌」是一個很普遍的名字，所以在聖經裡面給他一些特別的冠詞 - 「主」耶穌，「基督」耶穌，「我們的救主」耶穌，「上帝的兒子」耶穌，「我主耶穌基督」，「基督耶穌我們的救主」，「拿撒勒人」耶穌 …等等﹔這些冠詞套上去，就是要使他與其他的「耶穌」完全不相同，讓我們不會講錯，或認錯另外一位。
你若注意在極端靈恩派某些場合，有一些人常常在禱告時，唸唸有詞提出一大堆的名字，其中很多都是以「耶穌」的名稱念出來：「耶穌，耶穌，耶穌 …」﹔卻很少提到「主」。所以你要問他說：到底是那一位？這麼多耶穌？「這一位」是哪一位？耶穌就是那位上帝所預備要來拯救人的，就是上帝藉著眾先知所啟示的，就是道成肉身的那一位，就是上帝以人的肉身顯現的那一位。
所以，「耶穌啊，你是基督」這才對。
