基督的復活

    基督的復活是他的地位改變之初步。

    “上帝將他升為至高”（腓二︰9；參羅一︰4）。

    他不復在半隱匿的狀態下生存。基督於復活後留在地上四十天之久，向眾門徒顯示他復活的真實性，並對他們作新的指示（林前十五︰5~8；徒一︰3~8）。

（1）復活之性質

    基督的復活，不是所謂精神復活或正氣常存。四福音都描述耶穌被葬的墳墓內所發生之情形。他的屍體已經不在墓內，因為他已經復活了（太廿八︰6；可十六︰6；路廿四︰3~6；約廿︰11~16）。他的身體和靈魂重新結合，成為復活的救主。他復活的身體與他受死的身體相仿，雖不全然相同。耶穌的手上留有釘痕，肋旁仍有刺痕。另一方面，他能在關閉的房間中自由出入（約廿︰19~20，26~27；路廿四︰41，43）。他復活的軀體，不會受到朽壞的侵害（林前十五︰50），並帶著身體升入天堂（徒一︰9）。

    反 對復活的自然主義神學家，否認基督身體復活的可能。他們想出各種其它的可能性，設法解釋復活之奇事。除了所謂精神永存的理論外，有些人認為，耶穌在十架上 只是進入昏迷狀態，誤被認作已經死亡。過後他又蘇醒過來，恢復活力。又有人聲稱，耶穌的門徒們私下偷移了他的屍體，然後對眾宣佈，他已復活。又有人認為， 門徒們的悲痛之餘，眼目迷糊，幻覺中似乎看到耶穌。

    但這些解釋與福音書及保羅的見証，完全相左。羅馬士兵和其他觀望的人，都看見耶穌斷氣的情景（路廿三︰46，48~49；約十九︰32~35）；他的屍體並按照猶太人的規矩，用麻布和約一百斤的沉香沒藥裹紮綁緊，斷無只是昏迷狀態之可能（約十九︰39~40）。關於門徒們的態度，他們起先尚不信耶穌真已復活，豈會私偷屍體或受錯覺之愚呢？（路廿四︰11~12，37~38）。何況墓口封閉，並有羅馬士兵看守（太廿七︰62；二十八︰4）。最後，耶穌的復活後會開露面，絕非能以死當活欺哄人的。

（2）復活之意義

    第一，基督之復活，表明戰勝罪惡和死亡。罪不再能在信徒心中作王，死也不再能使信徒驚悸（羅八︰33~34，1~2，11；林前十五︰55~57）。

    第二，基督之復活，使信他的人得在上帝面前稱義，因為基督已為他們付償罪的工價，滿足了神律之公義要求，並獲得屬天的產業（羅四︰24~25；彼前一︰3~4）。

    第三，基督之復活保証信徒的復活。他的復活“成為睡了之人初熟的果子，”叫一切信徒得到復活的憑據和盼望，都會換上那不朽壞的身體（林前十五︰20~23，51~54；林後四︰14；帖前四︰14~17；啟一︰5）。