韋斯敏斯德小要理問答–十三、第一誡

問45：第一條誡是什麼？
答：第一條誡是：除了我以外，你不可有別的神。 

 <參考經文>   

 1. 出二十3：除了我以外，你不可有別的神。

  問46：第一條誡命吩咐我們作什麼？  
 答：第一條誡命吩咐我們認識上帝，並且承認祂是獨一的真神，又是我們的上帝，因此我們當敬拜榮耀祂。

  <參考經文>

 1. 代上廿八9：我兒所羅門哪，你當認識耶和華你父的上帝。   

 2. 申廿六17：你今日認耶和華為你的上帝，應許遵行他的道，謹守他的律例、誡命、典章，聽從他的話。   

 3. 太四10：當拜主你的上帝，單要事奉他。

問47：第一條誡禁止我們作什麼？ 

答：第一條誡禁止我們棄絕真神，不敬拜祂，不榮耀祂，不以祂為上帝，也不以祂為我們的上帝，也禁止我們將那隻當歸給上帝的敬拜和榮耀給任何受造之物。

 <參考經文> 

 1. 詩十四1：愚頑人心裡說，沒有上帝。 

 2. 羅一20-21：叫人無可推諉。因為他們雖然知道上帝，卻不當作上帝榮耀他。 

 3. 詩八一11：無奈我的民不聽我的聲音，以色列全不理我。   

 4. 羅一25：他們將上帝的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們。

 問48：第一條誡“除了我以外”，這幾個字的意思是什麼？ 

 答：第一條誡“除了我以外”（原文說在我面前）這幾個字的意思是：那鑑察萬物的上帝，留心觀看，並且十分憎惡人敬拜別神的罪。 

  <參考經文> 

1.     詩四十四20-21：倘若我們忘了上帝的名，或向別的上帝舉手，上帝豈不鑑察這事嗎？

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上帝把十誡寫在兩塊石版上，祂在第一塊版上寫下頭四條誡命，乃是我們對上帝的本分；第二塊則寫其餘的六條誡命，乃是我們對人的本分。第一誡教導我們唯一正確的敬拜對象，那就是上帝；除祂以外，不可有別上帝。這是誡命的簡單意思，但是在要理問答裡，每一條誡命都要解釋，並加以延伸；方法是：首先它吩咐我們作什麼，接著它禁止我們作什麼，最後可以看出什麼特別理由或動機。            

 第一條誡命吩咐我們：認識真神，並只認祂為我們的上帝；如此則在眾人面前公開承認祂、敬拜祂、榮耀祂。  第一條誡禁止我們：

（1）否認上帝，那是無上帝論；

（2）敬拜別上帝，那是拜偶像；

（3）榮耀別上帝，那是褻瀆上帝。  

       為什麼我們需要守此誡的特別理由是，那鑑察萬物的上帝，特別注意誰違反此誡，就極度不悅而施以懲罰。

韋斯敏斯德小要理問答–十二、道德律

問39：上帝所要人盡的本分是什麼？
  答：上帝所要人盡的本分，就是順從祂所啟示的旨意。

<參考經文>
1.     彌六8：世人哪，耶和華已指示你何為善，他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。

問40：上帝起初賜給人什麼法則叫人順從？
  答：上帝起初啟示人叫他順從的法則，就是道德的律法。
     
<參考經文>
1.     羅二14-15：沒有律法的外邦人，若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。這是顯出律法的功用刻在他們心裡。

問41：道德律法的大意，包括在什麼裡面？
  答：道德律法的大意包括在十誡裡面。

 <參考經文>
    1. 申十4：十條誡，照先前所寫的，寫在這版上。 
       太十九17：若要進入永生，就當遵守誡命。

問42：十條誡命的總綱是什麼？
  答：十條誡命的總綱，就是要盡心，盡性，盡意，盡力愛我們的上帝，並且愛人如己。
   
<參考經文>

1. 太廿二37-40：耶穌對他說：“你要盡心、盡性、盡意，愛主你的上帝。

這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命，是律法和先知一切道理的總綱。

問43：十條誡命的序言說什麼？
  答：十條誡命的序言說：我是耶和華你的上帝，曾將你從埃地為奴之家領出來。

<參考經文>
    1. 出二十2：我是耶和華你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來。

問44：十條誡命的序言對我們有什麼教訓？
  答：十條誡命序言的教訓就是：因為耶和華是上帝，也是我們的上帝，又是我們的救主，所以我們應當遵守祂一切的誡命。
         
    <參考經文>
1. 申十一1：你要愛耶和華你的上帝，常守他的吩咐、律例、典章、誡命。

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知道上帝曾作什麼、正在作什麼，與為我們所作的意義後，現在要告訴我們的是，祂要我們為祂作什麼。他要求我們順服祂一切的啟示，這是我們的本分，也是我們應該作的。

道德律就是教我們當如何思想與表現有關上帝與人的事。上帝一造了人，就把這項道德律放在他的心裡，使他雖沒有聖經，依然知道他的本分。但人一犯罪，這個知識就失了一半，因此上帝須重新頒賜一份，祂把這份律法完全放在聖經裡，並簡明扼要地放在十誡裡。

上帝給我們的全部誡命，在此總歸一個字，那就是愛。凡全心全意愛上帝與鄰舍的人，就是實踐律法。鄰舍在此意思，不單是生活在我們四周的人，而且是像基督在路加福音十章所教導的，那些與我們有血緣關係的人，或者就是一般人。

<問43>這些話乃是十誡之前的話，是說給剛從埃及人的奴役下解放出來，現在西乃山的以色列子民聽的。這也可以用在我們身上，表徵我們從罪的捆綁下得釋放。

十誡的序言說出上帝要我們服從的要求。其中是：（1）上帝是我們的主權者–我是耶和華；（2） 是我們敬拜的對象–我是你們的上帝；（3）祂是曾將我們從為奴之家領出來的那一位–我是你們的救主。

韋斯敏斯德小要理問答–十、救恩在今世的益處

問32：人蒙了有效的恩召，在今生得什麼益處？
  答：人蒙了有效的恩召，在今生所得的益處就是稱義、兒子的名分、成聖，並這些在今生所帶來的一切福樂。

<參考經文>
    1. 羅八30：預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人，又叫他們得榮耀。
    2. 弗一5：按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。
    3. 林前一30：但你們得在基督耶穌裡，是本乎上帝，上帝又使他成為我們
的智慧、公義、聖潔、救贖。

問33：稱義是什麼？
  答：稱義是上帝白白恩典的作為，上帝藉此白白赦免我們一切的罪惡，悅納我們在祂面前為義人，這原因是祂將基督的義算為我們的，而我們只憑信心接納了。

     <參考經文>
        1. 弗一7：我們藉這愛子的血，得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。
        2. 林後五21：上帝使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為上帝的義。
        3. 羅五19：因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。
        4. 加二16：既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義。

問34：兒子的名分是什麼？
  答：兒子的名分是上帝白白恩典的作為，上帝藉此就將我們收納在祂眾子的數內，又使我們享有上帝眾子一切利益的特權。

     <參考經文>
    1. 約壹三1：你看，父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為上帝的兒女！
    2. 約一12：凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作上帝的兒女。 
       羅八17：既是兒女，便是後嗣，就是上帝的後嗣，和基督同作後嗣。

問35：成聖是什麼？
  答：成聖是上帝鴻恩的工作，就是祂按著自己的形象，更新我們的全人性，叫我們越久越能在罪上死，並向義而活。

    <參考經文>

    1. 帖後二13：他從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。
    2. 弗四24：並且穿上新人；這新人是照著上帝的形象造的，有真理的仁義和聖潔。    
    3. 羅八1：如今，那些在基督耶穌裡的，就不定罪了。

問36：稱義、兒子的名分與成聖，在今生所帶來給我們的福樂是 什麼？
  答：稱義、兒子名分與成聖，在今生所帶來給我們的福樂，就是確知上帝的慈愛，得良心的平安，在聖靈中的喜樂，在恩惠上的長進，並在恩典中得蒙保守，一直到底。

      <參考經文>
1.     羅五1-2：我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督，得與上帝相和。我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望上帝的榮耀。 
       羅五5：盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈，將上帝的愛澆灌在我們心裡。
    2. 箴四18：義人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午。
    3. 約壹五13：我將這些話寫給你們信奉上帝兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。

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信基督保證會得祝福，其中一些是今生享用，其餘是來生享用。今生享用的，以稱義、得兒子的名分，與成聖為主，這樣的性情使他們也得著了其他各樣的福樂。

稱義意思就是稱某人為公義，是定罪的反面。它被說成是一件作為，因為它是一次完成的；一件上帝白白恩典的作為，因為我們自己毌須作什麼就能稱義。它包括兩部分–饒恕與接納；這裡也教導我們，稱義的原因不是我們自己的義，乃是基督的，藉著信，基督的義就成了我們的義了。

兒子的名分就是指接納異姓的兒女進入家庭，待之如己出。這正是此處兒子名分的意思。它也跟稱義一樣，純粹是上帝恩寵的作為，使我們得著一切既失的福樂。它給我們的是作兒女的身階與權利兩者，使我們覺得，我們有地位，並且身為上帝家中眾兒女的一分子。         

成聖意思就是使人聖潔，這裡把它說成是工作，因為它不是一次，乃是逐漸完成的；是恩典的工作，因為它是出自於上帝的良善，我們原是不配得的，自始至終都是聖靈在我們裡面作工。成聖就是使我們像上帝–那就是，逐漸知道討厭罪與不犯罪，並喜好與力行聖潔；這稱之為更新，因為它把我們恢復到起初的情況裡。如此得以看見，稱義、兒子名分與成聖，乃是救恩所必須。在稱義上，乃是罪人得赦；在兒子名分上，乃是他被帶入家中；在成聖上，乃是他被洗凈一切的罪。

由前所描述的三項，在今生所必然帶來的福樂，這裡為我們列下五點。凡稱義、得兒子的名分，與成聖的人都得享有：（1）確信上帝愛他們；（2）由罪的意識與懼怕定罪中得釋放；（3）內心因感覺聖靈住在他們裡面而歡喜快樂；（4）屬靈的才能愈來愈加多；（5）有權保有這些恩典的享受，直到永遠。

韋斯敏斯德小要理問答–九、聖靈的拯救工作

問29：我們怎能領受基督所贏得的贖罪之恩？
  答：我們領受基督所贏得的贖罪之恩，是靠著聖靈，使這恩在我們心裡發生效力。

<參考經文>
1.     約三5：耶穌說：“我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進上帝的國。”
       多三5-6：他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是上帝藉著耶穌基督我們救主，厚厚澆灌在我們身上的。
    2. 約一12：凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作上帝的兒女。

問30：聖靈怎樣使基督贖罪之恩在我們心裡發生效力？
  答：聖靈使基督贖罪之恩在我們心裡發生效力，乃是藉著祂的感動，使我們有信心，又藉著祂有效的恩召，使我們和基督有連屬。

<參考經文>
1.     弗二8：你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是上帝所賜的。
    2. 弗三17：使基督因你們的信，住在你們心裡。 
       林前一9：上帝是信實的，你們原是被他所召，好與他兒子，我們的主耶穌基督一同得分。

問31：有效的恩召是什麼？
  答：有效的恩召是上帝所成的工作，用以使我們覺悟自己的罪惡和苦難，又光照我們的心，使我們認識基督，並更新我們的心志，於是說服我們，叫我們能接納在福音中所白白傳授給我們的耶穌基督。
   
<參考經文>
    1. 提後一9：上帝救了我們，以聖召召我們。
    2. 徒二37：眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：“弟兄們，我們當怎樣行？”
    3. 徒廿六18：我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向上帝。
    4. 結卅六26：從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。
    5. 約六44-45：若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的。凡聽見父之教訓又學習的，就到我這裡來。

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前一段已經看見，救恩如何作成我們能領受的階段，現在我們則是要知道我們能領受救恩的方法。<問29>告訴我們，基督一旦買贖我們，我們就實際領受了聖靈。

<問30>告訴我們，藉著誰的力量，我們得領受救恩；這裡是告訴我們領受救恩的方法。基督的救恩成為我們的，必須與祂聯合才行,我們藉著信就與祂聯合–這個信是藉著把我們自己交託給基督，乃是上帝的靈在我們心裡作工的效果.

上帝呼召人得救有兩個方法：祂的話或護理的外在呼召與聖靈的內在呼召。前者因為是透過我們內心的邪惡，所以經常無效，後者才真正有效。聖靈的內在有效呼召可分成四個階段：（1）知罪，使我們感覺有罪；（2）光照，明示我們救恩的道路；（3）更新，使我們對善和義的實際與愛有新的看見；（4）信心，乃前三者的結果，使我們信耶穌基督是我們的救主。  

     上帝的救恩，是完備的，聖靈將就恩實現在我們身上，使我們能流露出主耶穌的榮美，我們當為此感謝上帝，賜下豐盛之生命。