這句話 「上帝用祂的榮耀來使我們勝過情慾的誘惑」
是一個很有聖經基礎的神學表達，但若要更精確地說，可以從彼得後書和約翰福音來理解。
一、聖經的根據
最直接的經文是彼得後書 1:3-4：
「上帝的神能已將一切關乎生命和敬虔的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與上帝的性情有分。」（和合本）
這段經文有一個重要的邏輯：
- 上帝用祂的榮耀和美德呼召我們。
- 上帝賜下寶貴的應許。
- 因此，我們得以逃避情慾帶來的敗壞。
- 並且有分於上帝的性情。
所以，信徒勝過情慾，不是單靠意志力，而是因為上帝榮耀的吸引力改變了我們內心的渴望。
二、情慾為什麼有吸引力？
情慾之所以能誘惑人，是因為它承諾立即的滿足。
例如：
- 貪心追求財富，承諾安全感。
- 淫慾承諾快樂。
- 權力承諾尊榮。
- 驕傲承諾自我價值。
然而，這些都是短暫且虛假的。
上帝不是只說：「不要犯罪。」
祂更把一個更大的喜樂放在我們面前——祂自己的榮耀。
正如詩篇16:11說：「在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。」
三、上帝的榮耀如何勝過情慾？
約翰福音17:24，耶穌禱告說：「父啊，我在哪裡，願你所賜給我的人也同我在那裡，叫他們看見你所賜給我的榮耀。」
信仰的終極目標，不只是逃避罪，而是看見並享受上帝的榮耀。
當人的心被更大的美善吸引時，原本的誘惑就會失去力量。
改革宗神學家湯瑪斯．查默斯（Thomas Chalmers）在著名講章《新情感的驅逐力量》（The
Expulsive Power of a New Affection）中提出一個深刻的觀點：
人不能單靠壓抑舊的慾望來勝過罪，而是需要一個更強烈、更美好的愛來取代它。
這正符合聖經的教導。當人越認識上帝的榮耀，就越能看見罪的虛空。
四、宗教改革的理解
加爾文在《基督教要義》中指出，人心本來是**「偶像工廠」（idol factory）**，總是不斷尋找能取代上帝的事物。
因此，對付情慾的方法，不只是禁止外在行為，而是讓人的心重新被上帝所吸引。
換句話說：
- 情慾是敬拜錯了對象。
- 聖潔是重新敬拜真正配得榮耀的上帝。
五、屬靈生命的應用
因此，勝過情慾的關鍵，不只是說：「我不能犯罪。」
而是說：「我看見了一位比罪更榮耀、更值得愛的主。」
保羅在哥林多後書3:18說：「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」
這節經文指出，生命的改變是因為注視主的榮耀，而不是單靠人的努力。
總結
因此，「上帝用祂的榮耀來使我們勝過情慾的誘惑」是一個符合聖經的神學表述，但可以更完整地表達為：
上帝不是單靠律法禁止我們犯罪，而是藉著祂在基督裡所彰顯的榮耀、恩典和應許，改變我們心中的渴望，使我們因看見更大的榮美，而甘心離棄罪惡，活出聖潔的生命。
這也呼應了彼得後書1:3-4的教導：信徒之所以能脫離從情慾來的敗壞，不只是因為知道罪的可怕，更是因為認識了那位用自己榮耀和美德呼召我們的主。
