重生的本質

 

              在舊約、新約裡面都談到重生的真義，接著我們必須要來看另一個重點，就是重生的本質。聖經裡談到重生的本質有三方面，重生是一個瞬間的改變，是一個超自然的改變，盼望這樣的分析，讓我們對重生的有更深的了解。

 【瞬間的改變】

重生的本質，第一個部分就是瞬間的改變。以弗所書二章五節：「當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。」

「活過來」在原文裡面是不定過去式文法，在希臘文裡面是表達完整的一個行動，所以我們是一次完整的、在基督耶穌裡面，與祂一同活過來。

              使徒行傳的第十六章十四節，這經文也是表達：重生是個瞬間、立即的改變。使徒行傳十六章14節：「有一個賣紫色布疋的婦人名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜上帝。她聽見了，主就開導她的心，叫她留心聽保羅所講的話。」

「開導」在原文裡面是不定過去式，一次完整的開導，主叫她留心聽保羅所講的話。

【超自然的改變】

              所以這兩個經文談到，重生是一個瞬間的改變，也是個超自然的改變。什麼叫超自然的改變呢？重生是一個新創造，這超自然的改變，是因為上帝在我們裡面所作成的，我們從聖靈生是上帝在我們裡面的工作，所以是徹底的改變，這個改變是上帝賜給我們新心；我們的思想被改變，我們的感覺被改變，我們的意志被改變，我們的相信被改變，我們的禱告被改變，我們的讚美被改變，這改變是一個新的屬靈生命的一個植入。

              以弗所書的第二章第一節「你們死在過犯罪惡之中，祂叫你們活過來。」

所以是根本、徹底的改變。以弗所書的第二章第五節「當我們死在過犯中的時候便叫我們與基督一同活過來，你們得救是本乎恩。」

我們過去是死在罪惡中，在基督耶穌裡面與祂一同活過來，是一個徹底的改變；我們過去抗拒上帝，但是我們知道，當我們與基督耶穌活過來，我們接納上帝、愛上帝，的確是一個徹底的改變，影響到整個人思想、感覺、意志，都受到生命改變的影響。

【根本的改變】

              重生的三個部分：它是一個瞬間的改變，它是一個超自然的 改變，它也是一個根本的改變。「根本」這個字，英文叫作「radical」，拉丁文叫作「radicalis」就是根的意思。我們的心被改變，我們的思想被改變，我們的感覺被改變，我們的意志被改變；這些改變是聖靈所作成的事實。

 

 

救恩論的背景

 

救恩論是談到上帝對墮落、有罪的人類救贖的方式，強調上帝對罪人的更新、改變的預備。

以弗所書第二章第八節到第九節的教導：「你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」

這裡看到救恩是本乎恩，是上帝的恩典，是上帝所成就的，不是人所成就的。保羅說：「也不是出於行為，免得有人自誇。」

在拔摩島上看異象的約翰，他也有清楚的教導。約翰一書第四章第十九節：「我們愛，因為上帝先愛我們。」

所以救恩本身是上帝愛的行動，上帝積極的先出擊，為我們罪人預備救恩之行動。

在聖經裡，救恩是一個非常寬廣的概念。很多的時候在教會裡，所強調的救恩論是非常狹隘的；只談到個人跟上帝關係的部分，很多時候忽略救恩寬廣豐富的層面。這個寬廣的概念，不但包括上帝的赦免、個人的病得醫治，甚至於在爭戰中，上帝賜給爭戰得勝，這也是上帝的救贖。如同保羅在羅馬書的第一章第十六節說：「這福音本是上帝的大能，要救一切相信的。」

保羅強調救恩是上帝的大能，上帝要救一切相信祂的人！

在福音派談到救恩時，往往強調人跟上帝直線的關係，談到人必須要因信稱義。但在自由派的神學，比較重視救恩橫面的部分，怎麼從政治、經濟壓迫中，得到解放，他們比較強調社會、政治、經濟的關懷，這是自由派神學所強調的救贖。但在新、舊約的救恩，不只包括人跟上帝的直線關係，也包括橫線的關係。上帝的救贖是全面性的救贖，不只要更新我們個人，上帝要更新這個世界。所以在聖經裡救恩的觀念，不只是我個人歸正、個人得救、個人醫治，包括我從壓迫之下、從邪靈魔鬼之下得到釋放，也包含社會的關係、宇宙萬物的更新。

所以救恩論不只有屬靈的層面，有心理的層面，有身體的層面，有經濟、社會、政治的層面，沒有一個部分，是在上帝的救贖之外，上帝要徹底的完完全全的救贖這個世界。

在基督裡

 　　與主聯合常被形容成「在基督裡」。保羅稱他的收信人為「聖徒」－－被上帝、也是為上帝分別出來的，而他也總是同時稱他們是「在基督裡」或「在基督耶穌裡」(林前1:2;弗1:1;腓1:1;西1:2;帖前1:1;帖後1:1)。與此平衡的另一方面，就是要強調基督也在信徒「裡」(參羅8:10;加 2:20;西1:27)。這些表述都顯示出我們的主與他子民之間的聯合是何等的密切。這是福音啟示給人最大的奧秘之一(西 1:27)。這也只有透過上帝的啟示才能夠瞭解。

　　與基督聯合是所有屬靈經歷和屬靈祝福的根基。這一切是「在基督裡」賜予我們的，也只有「在基督裡」的人才能經歷得到。保羅對這一點的強調尤見於以弗所書1:3-14。這12節經文在希臘文原文裡實際是一句很長的句子。保羅寫的時候，被上帝這般豐富的福份所吸引，以至他連停一停筆的機會也沒有。他說，我們在基督裡得到了祝福，例如在基督裡我們蒙上帝揀選(第4節)，得恩典(6節)，蒙拯救(7節)，與上帝和好(10節)，蒙他預定將來(11節)，以及受他印記(13節)。基督徒的生命由始至終都是以基督為中心的，並且我們也要不斷地仰望他來支取我們一切的需要。

    所有的屬靈福份都在基督裡，只有當我們(用保羅的話來說)「在基督裡」，這些本來在基督裡的福份才會被我們在實際經歷中體驗得到。