一、前言 – 因罪的緣故，人曲解了啟示：
在羅馬書第一章廿八節說：『人是故意不認識 神』，這『故意』就是經過深思熟慮以後，決定拒絕認識上帝。在詩篇第八篇、第十九篇，還有一O四篇，還有很多聖經裡都有講到，這個宇宙萬物充滿了上帝的奇妙，遍地滿了你的豐富，我們觀看就應該知道，這個上帝是慈愛的、是善良的；我們觀看就應該知道，有一個慈愛善良的上帝，照著這個世界來養我們；我們觀看就應該知道…，但是因為我們有罪，我們就故意的不認識祂，故意把祂曲解了。
二、 曲解啟示：
（一）、一般啟示：
在使徒行傳第十四章那裡，保羅在講道的時候告訴我們，他跟外邦人、跟不信主的人來講道，說上帝把祂自己啟示出來，祂要我們歸向祂、要我們離棄虛妄、（虛妄就是拜假神、拜偶像、拜人手所造的）要去歸向那個創造天、地、海和其中萬物的永生 神。 神創造萬物，這是祂的啟示；祂創造了這些東西，就是祂存在的證據，顯出祂的證據，祂不僅創造，而且祂在管理，常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫你們飲食飽足，滿心喜樂。
我們曾經講過這個啟示 - 神在大自然界的啟示，和在我們內心的啟示，叫一般啟示。也就是我們所說的，像我們這電視的發，和電視機的收，都是一般啟示；我們的心靈能夠收，上帝把祂的作為發出來，然後叫我們看到，這叫一般啟示。
（二）、一般啟示的目的
1、滿心喜樂：
一般啟示的目的呢？就是叫我們飲食飽足，滿心喜樂。 親愛的朋友，上帝創造、管理這個世界，是要我們吃、喝、玩、樂、工作，非常的快樂，要我們喜樂的；不只是要我們喜樂，各位，我們吃、喝、玩、樂，我們歡歡 喜喜的吃、喝、玩、樂，以後會有什麼樣的反應呢？我們生活快樂了。假如說，你到這個餐館吃的非常好，你下次就想繼續去這個餐館；假如他做得實在是非常非常 的好，恐怕你也會想要問一問，為什麼他做的這麼好？你想要去繼續的尋求他，你想要問一下這個大師傅，食譜是怎麼做的？他如果願意告訴你。這就是說，我們 享受了一個東西，結果必定是更想享受；如果那個好，是更想享受的結果。也許你也要想到，這個好處到底是怎麼來的？他怎麼可以燒這麼好？我每次燒東坡肉，都 沒他燒的這麼好。我在說可能那個大師傅，不願意啟示出來，把他的秘方啟示給你，但是，上帝是樂意把祂的豐富，啟示給我們，一切所謂的秘方啟示給我們?就是 認識祂。
使徒行傳十四章講說：「上帝把這些啟示出來，創造了萬物，為了要我們滿心喜樂」。在使徒行傳十七章廿五節到廿七節，保羅在那個充滿了聰明、智慧的雅典，講道的時候，跟這些大學教授、知識份子，其實也就是您現在這樣的人，他講道說：上帝把祂自己啟示出來，上帝的作為就是把生命、氣息、萬物賜給萬人。然後，祂從一本，從亞當、夏娃造出萬族的人，住在全地上，而且豫先定準他們的年限，和所住 的疆界。這裡都把我們所要講的，更廣泛的講出來，上帝不僅是創造了，上帝也管理安排我們人生的一切事，創造、管理都是祂的啟示，住在不同的地方，記得我們剛剛講的，叫我們吃、喝、快樂、飲食飽足、讓我們快樂。
2.尋求 神
快樂不只是停在快樂，上帝的創造還有一個目的，上帝啟示還有一個目的，就是叫我們尋求 神，叫我們去尋求上帝，尋求這位奇妙的上帝。這裡我需要舉一個例子：假如說，我們今天到北部海岸去玩，那個地方風景非常的美麗，您看到驚滔駭浪，海浪打入海岸很美麗，您在那裡，您看到這麼美麗的海灘，您會有什麼樣的反應呢？我們剛剛說的- 『叫 人喜樂』，我們就會在那裡玩，甚至以後每次郊遊，你就常常喜歡去那裡去玩。上帝創造了一個美麗的海岸，上帝管理這個美麗的海岸，啟示給我們，叫我們在那裡 玩，玩的很愉快。也許您比那個還要再深刻一點，您看到這種美麗的海岸，您就願意去寫生；您要把這個畫出來；您就作詩要把它寫下來；您可以坐在那裡很久，畫 出一幅名畫；看到那些海景，寫出一些詩歌來，最淺的就是在那玩，其次我們可以說，在那裡畫、在那裡寫。
我 們也可以說，有人就研究這個大海，我想有科學精神的就是這樣，我不是說有科學精神比有文學精神更好，對不起，我只能按著次序來講，我不能一次通通都講。他 可能研究潮汐產生的原因是什麼？這個海岸對岩石的腐蝕是什麼？為什麼會有一些東西長在這裡？海水為什麼會是鹹的？這整個奇妙的海岸，您看國際地理學，或者 是國家地理頻道，這些都會跟我們講，常常也是海邊奇妙的生物、奇妙的海水、潮汐跟石頭生態的變化，我們去研究。當我們看這美麗的世界，當我們看到海的時 候，我們去研究，這也很好。也許您是一個有生意頭腦的人，您一看到這裡，太漂亮、太美麗了，就想到說，我要在這裡投資蓋一個大旅館，每年可以賺多少錢；或 者把這地方，規劃成一個觀光的景點；或者把這地方，設立成一個國家公園，這也很好。也許也有人，他看到這個美景，完全沒有興趣、不好玩，他不喜歡山水，仁 者樂山，智者樂水，他既不仁，也不樂，所以都不喜歡；不仁、不智，所以他不樂、他不想玩，也可能有這樣的反應，看到一個海岸，他不想玩，就走開了。
3.思想 神
我最後講的一種反應，就 是你看到海水在那裡，潮汐上來、退去、上來、退去，你突然覺得，人生不一定突然，你覺得人生就是這樣來去、來去好沒有意義啊！好無聊啊！好空虛啊！也許你 就跳海自殺了。各位我不是在講笑話，日本的熱海，不就是一個非常容易自殺的聖地嗎？有人在這個潮汐來去的時候，也產生、寫了很多很悲哀的詩歌和作品，我講 的剛才這些反應，不是說你在海岸的反應而已，我是要說，我們面對上帝給我們整個宇宙的啟示，反應是什麼？我們會玩、會工作、會畫畫、會寫詩、會研究、會 做生意、會覺得無聊、會覺得要死，這一切的反應，我們可以從一個角度來講，都是對的，也都是錯的。都是對的是怎麼樣呢？譬如說，這大海， 神要在海邊玩、神要我們畫畫、神要我們研究、 神要我們在這裡非常愉快、 神要我們在這裡賺錢，這個上帝都不禁止我們，甚至都是很好的事，有人有不同的品味，不想在這裡玩，上帝也不禁止。
甚 至我們要說，當你看到海浪，這樣來來去去，你覺得人生很無奈的時候；你覺得生命沒有意義（我們不是說自殺是對的），但你發現生命沒有意義，也可以是合理 的，所以你看到海邊，你看到上帝的啟示，你有各種興奮、不興奮、普通的反應，都可以是對的，但是也可以通通都是錯的。如果我們在那裡玩、在那裡寫詩畫畫、 在那裡研究、我們蓋旅館；或者我們就路過那裡不玩了，我們產生的結果，就是忘記了上帝；我們只是在玩大海，而忘記了創造大海的上帝；我們只在那裡釣魚，忘 記創造魚的上帝；我們只在那裡畫畫寫詩，忘記了上帝給我們這樣的靈感；我們只在賺錢，忘記了上帝。各位，那樣的反應就都不恰當了，當然你想要自殺，那反應 更是不恰當了，上帝是要我們很歡喜、快樂的享受這個世界，怎麼可以自殺呢？可是當你想到，如果沒有上帝，這一切是虛空的，那這個反應還對。
4.信靠 神
我們把我剛剛講的比喻，跟使徒行傳十四章和十七章連在一起，就是說：「上帝的啟示，是讓我們享受祂，在祂的創造中喜悅，可是不是停在這裡，要去尋求祂。」去尋求祂！這美麗的大海、這美麗的生物、這美麗的一切，這後面有一個創造主，我要來信靠你。我們已經講過這種自然的啟示，對每一個人，不管是不是基督徒，都有的自然啟示，在這個宇宙中、在我們人心中，上帝在對我們說：「我是創造者，我是愛你的創造者，你來歸向我。」這是每一個人都領受到的，可是我們每一 個人，都因為有罪，都拒絕祂，於是上帝就用聖經、就用祂的話，很清楚的、明白的告訴我們，這個世界是誰創造的，你要來歸向我，我是愛你的。
當 這清楚的啟示，就是特別的啟示，也是聖經和主耶穌，來到我們中間的時候，我們仍然還是常常會拒絕祂，會故意的不認識祂，故意的把這些曲解。不要說很多的神 學家、很多的聖經學者，故意的把聖經的話曲解了，我們平信徒、很多基督徒，也會常常故意的忘記上帝，我今天要講的重點就在這?曲解了啟示。
三、勿曲解啟示 - 聖經是一切的標準
我 們在大海邊玩的時候，忘記了上帝，我們說沒有上帝，這就是忘恩負義，曲解了啟示；我們想要自殺，這就是曲解了啟示；我們把上帝的良好、美意，看做一個無 聊、沒有意義的人生，這曲解了啟示。當我們在自然啟示下，沒有認識、敬拜上帝的時候，我們在特別啟示，就是我們看聖經、我們思想耶穌，而沒有去敬拜、認識 祂的時候，我們也是在曲解啟示。
不 管您是基督徒、非基督徒，我勸您再有一個謙卑的心，不要用自己的意思，來判斷、來批評聖經，批評、判斷、論斷耶穌。我常常看無神論的東西，事實上，我就活 在一個無神論的國家裡，或起碼不是基督教的國家裡；就算是基督教的國家，包括歐、美，我也看到很多的，特別在神學院裡面、在歷世歷代，很多的所謂的神學 家、聖經學者，也會曲解聖經。
我 自己在信靠耶穌以後，在大概初中到大學這段時間，很長的時間，當我逐漸所謂開智了，我對上帝有很多的懷疑，我對聖經更是有很多的忿怒和不滿，如果我們對上 帝的認識、可靠的認識是來自聖經，那麼聖經就成為魔鬼攻擊最厲害的一本書，就是讓我們覺得祂不可靠，我是經歷很長的掙扎，不僅是大學，後來我唸神學院，都 會碰到這樣的事。
當 我在勸我的會友讀聖經的時候，我們都會發現，魔鬼在這世上會工作，讓我們覺得讀聖經是很無聊的事；讓我們覺得讀聖經，是沒有意義的事；讓我們不想讀，讀了 也看不懂，覺得非常的無聊。然後，當我們看懂的時候，我們常常會曲解祂。我要強調，我求主幫助弟兄姊妹，我們看這節目是很好，但更重要的是，你要看聖經、 也要讀上帝的話；你參加查經班很好，但是你自己要讀聖經、查上帝的話語；你看解經書很好，看屬靈書籍很好，但是你要用聖經來做一切的標準，不要來曲解啟 示。不要看到大海，想到的是海龍王、是其他的鬼神、是水鬼，而沒有想到創造水、創造蒼海的上帝；你不要看到了土地這麼奇妙，長出五穀，你想到的，不是創造 土地、創造植物的上帝，你想到的是土地公，這就叫曲解啟示。你說那是愚夫愚婦做的事，不，我們基督徒也會做，知識份子也會做。
四、當存敬畏 神的心
我們今天以下的時間就要來談，在列王記下十三章一段真實的事情，這些事情跟我上次講到保羅的情形是一樣，他們都是敬畏上帝的人，他們都是道德很好的人，但是除非被上帝的光照住、除非有上帝的恩典，他們會曲解、他們會故意不認識上帝，這是非常危險的事情。
在 列王記上十三章，有一個很奇怪的事情，這奇怪的事情很多，我以前看的時候，看不太懂，很多基督徒、很多傳道人也不懂，這段是在講什麼？這是一段費解的經 文，不太清楚的一段經文，一方面指我們不太熟悉，很少看；另外一方面，當我們看的時候，不太懂，這裡在講什麼呢？這裡在講以色列和猶大分開了，這二個國家 分裂了，北國以色列的王，叫做耶羅波安。這耶羅波安王，為了要鞏固他的政治力量，不要百姓去南國耶路撒冷敬拜耶和華，以至於他們對北國的效忠就會減少了， 所以，他就在自己的國家也設立了一個神壇，不是純然敬拜耶和華的，這耶羅波安王做這個事，是出於政治的考量。
上 帝就派了一個先知，或者說叫做神人，去警告他：「你怎麼可以做這個事情，上帝會刑罰、會責備的。」這個神人去提醒耶羅波安，你要專心的、一意的、不可以曲 解的、不要從自己的意思來做、不要從自己的政治因素、自己的私利來考量，把政教混合在一起。你就是單單的信靠上帝，也讓你的百姓到南國、到耶路撒冷去敬拜 上帝，你不要為了私慾，來曲解上帝、另外設一個神壇。
各位我們基督徒，不要為了自己的利慾，來曲解上帝的話，我們牧師不要為了自己的方便，來曲解上帝的話。有人說把講台當砲台去罵人，我們是應該責備，也應該安慰，但是責備也好，安慰也好，都不要用自己的意思。
我知道在今天很多的學者，很強調主觀的重要，但是我覺得，我們這個『老我』是需要被對付的。議題是很重要、主體是很重要的，但是小心這議題，要常常的與主同釘十字架、要願意捨己、要願意順服上帝，我們的議題，才可以有客觀的價值、才能有真正的客觀；現在的人不喜歡講客觀，我覺得我們很需要講客觀，上帝的話是很豐富的，不要只照自己所謂的傳統、所謂的私意解經、自己的習慣、自己的喜好來解 釋聖經，以至於上帝非常清楚的啟示，我們把祂曲解了。
這 個神僕就是神人，去警告耶羅波安王，「你曲解了上帝的啟示，你把上帝跟其他的神明放在一起，為了要保障你的政治力量，這是不可以的。」神人去，就是要他忠 於上帝的話，注意啊！我們今天要講的重點，就是你忠於上帝的話，不要曲解。他講完這個話以後，本來國王很生氣，但是國王在一個神蹟之下順服了，國王就說： 「你留在這裡吃飯吧！」在列王記上十三章第八節，神人就對王說：『你就是把你的宮一半給我，我也不同你進去，也不在這地方 吃飯喝水』注意第九節：『因為有耶和華的話囑咐我，說，不可在伯特利吃飯喝水』這個地方不能吃飯喝水，你講完上帝的話，立刻就離開，這個神人就離開了。注意！國王叫他留在這裡吃，他都沒有聽，他要忠於上帝的啟示，上帝的啟示就是上帝的話，上帝說：「你不要在這裡吃飯喝水」。
親愛的朋友，你注意，我們並不是說，基督徒不可以在那個地方吃飯喝水，我們可以的。但是當上帝的話說”不要”的時候，你就不要；當上帝的話說”要”的時候，你要。我們一切以上帝的啟示為規依，一切以上帝的話為規依，而不要以你心裡的意念、以自私的意念，不管看起來多麼好，也不要以別人的意念，不管看起來多麼好。
現在是強調民主，以選民為規依，我覺得很有意思，台灣幾個大黨都有名字，國民黨、親民黨、民進黨都有名字，表示他們很看重人民，中共更是人民，我想看重人民不是壞事，不過親愛的弟兄姊妹和朋友，基督徒也不是民主的，我們是 神主的， 神作我們的主、群眾、老百姓、人民的意見不能代表一切，甚至什麼都不代表，我們是聽靠上帝的、完全聽上帝的話，上帝的啟示讓我們做一切的事。
這 個神人，他來到耶羅波安這裡，順服上帝的話，國王叫他留下來，他都不留下來。後來發生一件事，有一個老先知，知道這樣的事情，知道這個神人到這個地方來講 話，然後就走了，於是他就吩咐他的兒子說：「準備一個驢，我要去找他」在列王記上十三章十四節那裡，他看見神人坐在橡樹底下，他說：『你是從猶大來的神人不是。他說，是。』他 說：「你跟我一起回家吃飯喝水」那個神人說：「不行啊！上帝說我來到這裡，千里迢迢，沒 有千里迢迢，但是也有百里迢迢，走那麼遠的路，那是沙漠地，那麼大的太陽，只有一個目的，就是警告，說上帝的話，說完就要走，不能在這裡吃飯喝水。」那個 老先知說：「我跟你一樣，我也是上帝的僕人，你知道嗎？上帝跟我說，你把他帶回家，讓他吃飯喝水。」換句話說，這個老先知說：「現在上帝有最新的指示，你 以前聽的是錯的，以前叫你不要吃、不要喝；但是現在有最新的指示」這個神人一聽，可以吃喝了，就跟他一起去吃喝了，回到他家，正在吃喝的時候，這老先知又 站起來，各位這是一個很奇怪的舉動，站起來說：「上帝說，你不聽上帝的話，不遵守上帝 的命令；上帝說你不可以在這裡吃喝，你在這裡吃喝，因此你會死。」各位，這種請人吃飯實在是很麻煩的事情，我不知道後來是怎麼個吃法，總之，大概講完了， 神人也不想吃了，就走了。
這 老先知就為他預備了一隻驢說：「你回去吧！」他就回去了，騎著驢走在路上，卻出現了一隻獅子，列王記有二隻怪獅子，這獅子就把他從驢子上拖下來，就咬死 了，很奇怪，這獅子把他咬死了，也不吃他、也不抓那個驢子，就在那裡不走，人家看了就希奇，一隻獅子把一個獵物咬死了，也不吃牠；驢子也沒有嚇走，三個東 西在那；人的屍體、一隻獅子，還有一個驢子在那不動。然後那個老先知，聽到這樣事就過去了，他說：「這是一個神蹟，獅子是上帝派來的，根本不是要做別的， 就是要讓這個神人，因為違反上帝的話讓他死。」然後這個老先知，就把這個神人帶回家，然後為他哭、埋葬，然後跟兒子說：「我死了以後，要跟他埋在一起」這 很奇怪，這個老先知到底是什麼意思？不僅是讓我們不明白是什麼意思，而且存心很壞嘛！為什麼要騙他，然後又為他哭，這個老先知他的目的，他騙這個神人的目 的，是什麼道理？是壞意？還是好意？我在這裡不解釋。但是這整個的事情，有一個非常重要的意思，要我們每一個人都學習。
◎結語
親愛的弟兄姊妹，你我都需要學習，就是不要擅改上帝的話，不要曲解上帝的話。 這個神人他非常知道『上帝的話不能改變』，以至於連國王叫他留下來，他都不留下來；這個讓他以後違反上帝的話，是更有罪惡，不是更值得同情，他知道不能 改。親愛的弟兄姊妹和朋友，我們常常改上帝的話，因為有利於我們，他後來為什麼改了呢？因為他實在是走的太累了，他很想聽到可以吃飯、可以喝水的消息，那 個老先知就讓他在這裡面上當了。魔鬼也常常讓我們體貼自己的肉體，用自己 的情慾、自己的喜好，來改上帝的話，千萬不要改，改了對自己、對所有人都是禍患，讓我們堅持相信上帝的話，不要照自己的意思去曲解。
