基督的榮耀就是基督位格的榮耀。這位格的榮耀既有作為昔在、今在、永在之上帝本有的榮耀，也有他 道成肉身，作為上帝與人之間惟一中保的榮耀。“叫他們看見你所賜給我的榮耀；因為在創立世界以前，你已經愛我了”（約17:24 ）。
1 ．基督的位元格是上帝屬性的惟一代表
作為完全的上帝，完全的人，基督體現了上帝的本性，體現了父上帝位格的本性，是上帝差派給他的教會的惟一代表。“上帝榮耀的光顯在耶穌基督的面上”（林後4:6）。藉著基督得見上帝，認識上帝，既是我們的本分，也是我們的福分。只有藉著基督，我們才能曉得上帝聖潔的屬性和預定的計畫。“基督本是上帝的像”（林後4:4）“愛子是那不能看見之上帝的像”（西1:15 ）。“從來沒有人看見上帝，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來”（約1:18 ）。
基督教的根基就是：惟獨在基督的位格和職分中顯明了上帝的本性和旨意，基督是上帝差派給教會的獨一代表，惟一中保。除此之外，對基督的崇拜不過是崇拜自己所杜撰的形像而已。歐文指出：“若是不曉得，對於人的靈魂而言，惟獨基督的位格代表上帝的榮耀，那就是一個不信者。””當初不信耶穌的猶太人和外邦人就是如此。信心的精義就在把上帝當懂得榮耀歸給他”（羅4:20）。
假如我們不曉得上帝的榮耀到底是什麼，到底在什麼方面，我們就無法做到這樣。只有藉著基督，我們才能以上帝所悅納的方式榮耀上帝。原因很簡單：任何受造之物都不能完全地將上帝向我們表明出來。
2 ．基督的位格具有神人二性的神秘性
在基督單一的位格之內，具有兩個完全不同的屬性，一是神性，一是人性。基督的神性是永恆的、無限的、遍在基督單一的位格之內，具有兩個完全不同的屬性，一是神性，一是人性。基督的神性是永恆的、無限的、遍在的、全能的，是上帝本體的真相。基督的人性則有時間上的開始，是有限的，局限在一個地方，這一人性是他在道成肉身時所取的。
對於這一敬虔的奧秘，“天使也願意詳細察看”（彼前11：12）。使徒保羅由衷地讚歎說：“大哉！敬虔的奧秘，無人無人不以為然，就是：上帝在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡”（提前3：16）。教會的根基就在於自己一神秘的、不動的磐石：“你是基督，是永生上帝的兒子”（太16：16）。“因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君”（賽9：6）。
默想道成肉身的基督的榮耀，會使我們的思想真正得以聖化。使徒保羅勸誡我們：“總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私欲”（羅13：14）。。藉著默想基督位格的榮耀，由此而與基督有甜美的交通：“他的口極其甘甜，他全然可愛。耶路撒冷的眾女子啊，這是我的良人，這是我的朋友”（歌5：16）。聖經向我們顯明的不僅是神學的教義，更向我們顯明了基督位格的榮耀。我們在這個世上就如尋找珍珠的商人，當他“遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子”（太13：46）。聖經中的每個真理都是寶貴的珍珠，但是，當我們遇見基督這顆重價的珠子時，我們的靈魂就無比喜樂，視為至寶。假如我們今生今世不喜歡藉著信心默想在聖經中所啟示的基督的榮耀，我們也不會真正渴慕在天堂得見基督的榮耀。
