「執事」的恩賜（四）——職責（1）

 

經文:	太廿28；可十45；徒六1~6
鑰節:	因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。（可十45）
參考經文:	太廿五31~46；路廿二26~27；徒十一29~30；十二25；林後八1~8；九1~5；12~15
提要         「執事」雖然是由於初代教會在管理上的需要應運而生，但「執事」的精神和服事，卻早已存在於四福音書中了。「diakonia」原是「僕役」的意思，也是主在世傳道的主要重點之一。祂曾說：「人子來不是要受人的服事（diakone0），乃是要服事（diakone0）人」（太廿28；可十45）。耶穌特別強調，要為飢餓的人供應飲食、照顧他們，並歡迎客旅，為赤身露體的人供應衣被，探望病人和囚犯，顧念別人肉體和靈性的需要。這一切都是對上帝的事奉，而當我們服侍弟兄中一個最小的，就是服侍基督了。（太廿五31~46）         其實「服侍」乃是新約教會的標誌，也是主的命令（太廿26~28；路廿二26~27）。因此，當耶路撒冷教會信徒人數急遽暴增之時，信徒之間因為供給的事起了怨言。使徒才警覺到，需要有專人來管理飯食，供給眾人的需要，所以就設立了教會第一批正式的「執事」（徒六1~6）。目的是為了分擔使徒日趨繁瑣的責任和工作，專門負責教會的行政、關懷和照顧等工作。新約教會的「執事」職分，我們可以說是按照主耶穌所立的榜樣，而建立起來的，是為了體恤肢體的需要，甘願作眾人的僕人。         在初代教會中，執事成為正式的職分之後，其職責被界定為關懷、照顧、供給。他們需要照顧教會中的窮人和病人，不僅供應他們肉身的需要，同時也安慰和鼓勵他們靈裡不足的。執事定期拜訪教會肢體的家庭，從探訪中發覺肢體的需要，隨即安排解決的辦法。執事的職責，除了行政、財務上的管理之外，更成為教會愛心、照顧的象徵。在使徒行傳及保羅書信中，我們發覺他們不但照顧自己教會的肢體，也供應其他教會的需要（徒十一29~30；十二25；林後八1~8；九1~5；12~15）。保羅特別提及：「因為辦這供給的事，不但補聖徒的缺乏，而且叫許多人越發感謝上帝。他們從這供給的事上，得了憑據，知道你們承認基督，順服祂的福音，多多的捐錢給他們和眾人，便將榮耀歸與上帝」（林後九12~13）。可見，「執事」在初代教會中，扮演了相當重要的角色。回過頭來，我們省察今日教會的執事，又是如何的盡他們的職責呢？
默想 1.「執事」的原文，其實就是「僕役」的意思。以世俗的眼光來看，它可能不像其他的恩賜，那麼尊貴，擁有較高的地位和令人稱羨的能力。然而，從屬靈的角度來看，它卻是最合主心意的恩賜了。因為主自己就是我們的榜樣（腓二5~8），祂宣告說：「人子來，不是要受人服事，乃是要服事人」。可見「執事」在主眼中是看為寶貴的。 2.「執事」的主要職責，在於關懷、照顧、供給需要、幫助那些需要幫助的人，探訪那些需要安慰的人，鼓勵那些軟弱的肢體。不光是主日收奉獻、管財務、開長執會而已。切記它是一項「服侍、伺候」眾人的恩賜。
聖靈的應許 1.因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。（可十45） 2.十二使徒叫眾門徒來，對他們說，我們撇下上帝的道，去管理飯食，原是不合宜的。所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲，被聖靈充滿，智慧充足的人，我們就派他們管理這事。但我們要專心以祈禱傳道為事。（徒六2~4） 3.因為辦這供給的事，不但補聖徒的缺乏，而且叫許多人越發感謝上帝。他們從這供給的事上得了憑據，知道你們承認基督順服祂的福音，多多的捐錢給他們和眾人，便將榮耀歸與上帝。（林後九12~13）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！您說，要為飢餓的人供應飲食、照顧他們，並歡迎客旅，為赤身露體的人供應衣被，探望病人和囚犯，顧念別人肉體和靈性的需要。求您賜給我們力量和願意的心，能體貼顧念需要的人，不再把焦點放在自己身上。奉主耶穌聖名，阿們！

 

「執事」的恩賜（三）——條件

經文:	徒六16；提前三8~13
鑰節:	所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲，被聖靈充滿，智慧充足的人，我們就派他們管理這事。（徒六3）
參考經文:	徒六8；八12，38；腓四14~18
提要         領受「執事」的職分，聖經列出了清楚的條件。首先，讓我們查看初代教會使徒，是如何選立第一批七位執事的。他們立下了三個基本條件：（一）要有「好名聲」——指有好的見證，生命連於基督，不但為基督而活，也能活出基督。（二）要被聖靈充滿（full of the Holy Spirit）——生命滿有聖靈的同在，聖靈在他們的生命中，持續引領動工。這是信徒經歷聖靈，而有豐盛的生命狀態和特性。如此他們能靠著聖靈的大能，有力量來事奉。（特別注意，這和另一種聖靈充滿「filled with the Holy Spirit」是不同的）。（三）要智慧充足——有智慧的人才能懂得如何管理分配和領導，這是成為領袖所不可缺少的特質之一。         相信十二使徒必定在主面前經過迫切的禱告、尋求，並且得著聖靈清楚的啟示和引導，才慎重選出首批七位執事。反觀今日的教會，又是如何選立執事的呢？是按照他們的資歷、財富、地位、學識……等等來提名，或者是按照聖經的條件和標準呢？這是值得我們留意的。         另外，保羅在寫給提摩太的書信中，也為執事立下了更為詳細的條件。這可能和保羅當時代的背景有關，因此，他提出：（一）必需端莊——在儀態和穿著上要適切，因為「執事」的工作，包括逐家拜訪。（二）不一口二舌——不向不同的人說不同的話。原文dilogos含有「重覆多言」的意思，意指不作一個長舌的人。（三）不好喝酒——不能醉酒，最好是滴酒不沾。（四）不貪不義之財——原文的意思是，不用卑鄙的方法貪財。由於「執事」時常經手教會的錢財，因此個人操守非常重要。（五）要存清潔的良心，固守真道的奧秘。（六）要先受試驗——除非一個人在眾人眼中認為可稱許的，不然他就不應當接任，因他不配得執事的職份（提前三8~13）。 綜合十二使徒和保羅所列出的條件，我們可以看到他們對「執事」的要求，不但在道德方面，也在靈性上面，而這一切都根植於聖靈的同在和充滿。若不是聖靈親自揀選，其實沒有一個人有資格承擔這項服事。
默想 1.第一批七位執事的選立，具備了三大條件（一）好名聲（二）被聖靈充滿（三）智慧充足。這三項基本條件，是奠基在一個重生得救的生命，被主得著有聖靈內住，有生活見證，並且能彰顯基督的人。懇求主興起更多這樣的人，在教會中成為「執事」。 2.保羅提出要協助長老（牧師），使他們可以全心全意專注於祈禱和傳道的事工，因此「執事」必需盡上協助的角色。
聖靈的應許 1.所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲，被聖靈充滿，智慧充足的人，我們就派他們管理這事。但我們要專心以祈禱傳道為事。（徒六3~4） 2.作執事的也是如此，必須端莊、不一口兩舌、不好喝酒、不貪不義之財。要存清潔的良心，固守真道的奧秘。（提前三8~9） 3.這等人也要先受試驗，若沒有可責之處，然後叫他們作執事。（提前三10）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！我們為教會作執事的祈禱：「能端莊自己、不一口兩舌、不好喝酒、不貪不義之財。要存清潔的良心，固守真道的奧秘」，求主施恩保守眾執事們。奉主耶穌聖名，阿們！

 

 

「執事」的恩賜（二）——定義（2）

 

經文:	羅十二7；彼前四10~11
鑰節:	或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導。（羅十二7）
參考經文:	路四20；腓一1；西一7，23，25；四7；帖前三2；提前三8~13
提要         前面我們概略查考了「diakonia」這個字的含意。廣義而言，它可以指任何一項服事的工作。然而，在初代教會的組織漸趨完備之時，「執事」（diakonia）一詞才被指為教會中特別的職事，成為教會中一項專有名詞。因此，當保羅或彼得提及「執事」（diakonia）這項恩賜，它是聖靈所賜特定的職分和服事，是指狹義而言的。         在保羅的書信中，無論是他寫給羅馬的信徒（羅十二7）、哥林多的信徒（林前三5~6）、以弗所的信徒（弗三7）、腓立比的信徒（腓一1）、歌羅西的信徒（西一7，23，25四7）、帖撒羅尼迦的信徒（帖前三2）、以及提摩太（提前三8~13），都曾提及「執事」這項寶貴的職分和恩賜。保羅也有意將此項恩賜獨立出來，有別於其他的恩賜。為突顯「執事」在基督教會中的事奉，扮演著重要的角色。         至於「執事」的由來，有些聖經學者認為，可能是源於猶太會堂中的「哈瑟」。「哈瑟」是負責看管會堂門戶，負責堂內清潔，傳遞經卷的人。路加福音曾記載，耶穌在會堂讀完以賽亞書中的一段後，就把經卷交還給「哈瑟」（路四20）（聖經和合本譯為「執事」）。直到耶路撒冷教會成立之後，由於信徒人數急遽增加，使得十二使徒無法擔負沉重的行政工作。當時在分配食物和捐項，及照顧信徒的事上，發生了一些問題。於是在聖靈的感動和帶領之下，選立了首批的七位執事，擔任耶路撒冷教會的管理者，負責教會的慈善和關懷照顧的工作，這可能就是早年教會執事的初期階段。         後來，福音傳到外邦各地的教會，也都以耶路撒冷教會選立執事的方式，作為仿傚的模式。在保羅寫給腓立比教會（約在主後61~63年間），及寫給提摩太的第一封信（約在主後64~67年間），那時「執事」一詞已成教會的固定職事名稱了。保羅曾在書信中提及「諸位監督」和「諸位執事」（腓一1），可見「監督」和「執事」在教會中，乃是各自承擔不同職事的人。由此可知「執事」是指那些被聖靈特別選立，具有向教會成員提供實際幫助恩賜的人，也就是服事眾人之人。
默想 1.教會是基督的身體，各肢體之間要互相聯絡，每個信徒都當按著所得的恩賜，彼此服事。因此，「作執事，就當專一執事」。而「執事」的定義：包括了一切「服事、供給、幫助、服務、管理」等事工。若有人領受了「執事」的職分，就當專一盡「執事」的責任（羅十二7）。 2.彼得更進一步提到「執事」的事奉說：「若有服事人的，要按著上帝所賜的力量服事，叫上帝在凡事上，因耶穌基都得榮耀」（彼前四11）。每位「執事」若能將從主而得的恩典，供應給教會需要的人，就是主的好管家了。
聖靈的應許 1.正如你們從我們所親愛、一同作僕人的以巴弗所學的，他為我們作了基督忠心的執事，也把你們因聖靈所存的愛心告訴了我們。（西一7~8） 2.只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移，不至被引動失去福音的盼望。這福音就是你們所聽過的，也是傳與普天下萬人聽的，我保羅也作了這福音的執事。（西一23） 3.有我親愛的兄弟推基古，要將我一切的事都告訴你們。他是忠心的執事，和我一同作主的僕人。我特意打發他到你們那裡去，好叫你們知道我們的光景，又叫他安慰你們的心。（西四7~8）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！求您教導身為「執事」的，深刻了解這項服事的定義：包括了一切「服事、供給、幫助、服務、管理」等事工。甘心作個忠誠於主，體貼於人的主僕。奉主耶穌聖名，阿們！

 

「執事」的恩賜（一）——定義（1）

 

經文:	羅十二7；彼前四10~11
鑰節:	若有講道的，要按著上帝的聖言講。若有服事人的，要按著上帝所賜的力量服事，叫上帝在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀權能都是祂的，直到永永遠遠。阿們。（彼前四11）
參考經文:	太廿28；約十二26；徒廿24；提前三8~13
提要         保羅在哥林多前書十二章8~30節，提到聖靈在信徒個人身上彰顯的九項恩賜；在以弗所書四章11節，提到教會事奉的五項恩賜；還有在羅馬書十二章6~8節，另外提到七項恩賜。其中，除了說預言和作教導的是重複提到之外，其餘的則是一些教會中有關事奉的恩賜，讓我們逐項一同來查考。         首先，我們查考「執事」這項恩賜。保羅說：「或作執事，就當專一執事」（羅十二7）。「執事」（Deacon）一詞，在英文聖經KJV的版本譯為「ministry」，而NIV則譯為「serve」，中文恢複本和新譯本皆譯為「服事」，現代中文譯本譯為「服務」，而台語漢字版則譯為「辦代誌」，意思是「辦事情」。保羅在此所用的原文字是「didkonia」，意思是服事、幫助、伺候。執事之職，它是源於「diakonos」，意思是僕人、僕役。可見當保羅提及「執事」這項恩賜時，並非意味它是一種權柄或地位的象徵，而是看重這項職事所代表的「服侍人」的事奉。         彼得論到這項恩賜說：「若有服事（diaknoe0）人的，要按著上帝所賜的力量服事，叫上帝在凡事上，因耶穌基督得榮耀」（彼前四11）。彼得所用「服事」一詞，是保羅所用「執事」一詞的動詞。他們所論到的，其實是同一種形式的屬靈恩賜。所以具有「執事」恩賜的人，必定是善於伺候人，供給別人的需要，並能忠於自己的工作。         「執事」（diakonia）把它當名詞用的，在新約中出現34次，被譯為「伺候、職任、役職、供給、役事、職分、執事、辦捐項、服事、職事、效力、服務、勤勞」；而當動詞（diaknoe0）用的，在新約中則出現37次，被譯為「伺候、服事、供給、幫助、修成、託付、經管、作執事」。由以上不同的翻譯，我們可以為「執事」這項恩賜，理出一個清晰的輪廓，也能概括性的明瞭，聖靈為何在諸多的恩賜中，設立「執事」這項恩賜，想必有它特別的意義和目的。所有在教會中身為「執事」的人，都當留意這項恩賜在聖經中獨特的意思。
默想 1.「執事」雖然是代表一項職事和恩賜，但絕非意味著擁有特殊的權柄或地位。它乃是一項服事，服侍需要之人的服事，伺候眾人的服事。因此，擁有此項恩賜和被賦予這項職分的人，更應該以謙卑僕人的心態，來服事眾肢體的需要。 2.「執事」（diakonia）原文的意思，就是「服事、服務、伺候、供給、職事」，它是一個幫助、支持、服務別人的職事，我們若能更深了解這項恩賜的真義，在建造基督的身體，造就信徒的事工上，必能更加進深。
聖靈的應許 1.正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人。並且要捨命，作多人的贖價。（太廿28） 2.或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導。（羅十二7） 3.若有講道的，要按著上帝的聖言講。若有服事人的，要按著上帝所賜的力量服事，叫上帝在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀權能都是祂的，直到永永遠遠。阿們。（彼前四11）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！教會有些「執事」誤以為這項恩賜，是意味著擁有特殊的權柄或地位，求主憐憫。除去這錯誤的觀念，重新了解「執事」乃是一項服事，服侍需要之人的服事，是伺候眾人的服事。使他們以謙卑僕人的心態，來服事眾肢體的需要。奉主耶穌聖名，阿們！