2025年8月3日 星期日

懷疑論派與今日基督徒

 

 

懷疑論(Skepticism)不只是古代哲學的一個流派,它也是今日基督徒必須正視與面對的信仰現象。無論你是正在信仰中掙扎,還是面對懷疑者提出的挑戰,以下這份完整的指引將幫助你認識懷疑論、分辨其核心立場,並在基督信仰中找到誠實與盼望的立足點。


🧠 一、什麼是懷疑論?(Skepticism

懷疑論是一種哲學立場,主張對於真理、知識或確定性的懷疑態度。它不一定是否定一切真理,而是質疑「我們是否有能力知道」。

類型

內容

感官懷疑

我們能信任眼見耳聞嗎?

理性懷疑

邏輯推論是否總是可靠?

宗教懷疑

我們能確信上帝的存在、啟示與救恩嗎?

道德懷疑

是否存在普遍道德標準?


🏛 二、古今懷疑論簡史

時代

人物

主張

古代

皮浪(Pyrrho

主張「懸置判斷」(epoché)以得內在平靜

希臘學院派

卡爾涅阿德

無法確定真理,只能憑似真性行事

現代

笛卡兒

以徹底懷疑為出發,發現不能懷疑的基礎:「我思故我在」

後現代

福柯、德希達等

質疑真理、語言、權威的穩固性


三、聖經與懷疑的關係:誠實面對,不逃避

懷疑在聖經中不是禁忌,而是門徒旅程中的一部分

聖經人物

懷疑表現

上帝的回應

約伯

質疑上帝的公義與作為

上帝以祂的同在與創造回答他(伯38–41

多馬

不信復活,要求看見才信

耶穌說:「你因看見我才信」(約20:29

詩篇作者

多次質問:「主啊,你在哪裡?」

上帝沒有拒絕詩人的疑惑,反成為禱告的語言

👉 聖經的信仰不是建立在「沒有疑問」,而是「在疑問中選擇信靠」。


📉 四、當代基督徒面對的懷疑型態

🔍 日常生活中的懷疑型態

懷疑類型

現代形式

潛在問題

科學懷疑

「信仰沒有實證就不可信」

把信仰誤當成科學理論;錯誤類比

倫理懷疑

「上帝怎會允許苦難?」

忽略了罪與自由意志的神學思考

宗教多元懷疑

「哪個信仰是真的?」

相對主義盛行,真理變成主觀喜好

聖經懷疑

「聖經怎能可信?太古老、太人寫」

忽視歷史性、啟示性與上帝默示的見證


五、信仰的回應:懷疑不是信心的敵人,而是信心的機會

📖 聖經中的智慧原則:

  1. 正直地面對疑問(雅各書1:5
    「你們中間若有缺少智慧的,應當求主就必賜給他。」
  2. 尋找答案,不逃避問題(彼得前書3:15
    「常作準備,以溫柔敬畏的心回答各人。」
  3. 懷疑中仍可禱告(可9:24
    「我信!但求主幫助我的不信。」

🕊六、給現代信徒的實用建議

正向面對懷疑的五個步驟:

步驟

建議

1️. 承認懷疑

上帝不是怕你懷疑,而是邀請你誠實來到祂面前

2️. 深入查考

與屬靈導師、牧者、可靠的神學資源對話

3️. 從問題回到耶穌

信仰不建立在無限解釋上,而是耶穌的真實與可信

4️. 分辨情緒與理性

懷疑常由失望、傷痛引發,不全是理性問題

5️. 選擇信靠中前行

信心不是等問題都解完,而是在不全懂中仰望可信的上帝(箴3:5–6


🧘七、懷疑中的屬靈操練(適合你開始)

操練

實用方法

誠實禱告

像詩篇一樣,把心裡的問題都說出來

詩篇靈修

詩篇13427788是信仰掙扎的寶庫

閱讀懷疑者的歸信見證

C.S. Lewis《反璞歸真》、Tim Keller《理性神學》

參與討論小組

在群體中聽見不同角度的答案與生命見證


📘 推薦資源

類型

書籍或作者

護教

William Lane Craig, Alvin Plantinga, Timothy Keller

見證

C.S. Lewis《驚喜之旅》,李察包克漢(Richard Bauckham

靈修

Eugene PetersonDallas Willard《靈命操練之道》

哲學對話

Alvin Plantinga《信仰與理性》,James K.A. Smith《你是你所愛的》


結語:信心與懷疑可以同行

信仰並非在於你從未懷疑,
而是當你懷疑時,
你仍選擇向那位可信的上帝傾心吐意。

因為主耶穌說:「不疑惑,只信的人是有福的。」(約20:29

新柏拉圖主義與現代基督徒的關係

 

 

新柏拉圖主義(Neoplatonism)雖然興起於三世紀的異教哲學背景,但其思想結構與靈修模式在歷代基督教傳統中留下深遠影響,直到今天仍以各種形式影響現代基督徒的信仰生活、屬靈操練與神學思維。以下是你可以理解與分辨的幾個關鍵面向:


🧠 一、新柏拉圖主義的核心要點簡述(複習)

主題

新柏拉圖主義觀點

上帝(The One

無限、無形、超越一切名號的「一者」

宇宙

由「一者」逐層發出(emanation)成為理性界、靈魂界、物質界

靈魂

原本屬於神聖,因墮入物質而失落,需返回上帝

靈修途徑

淨化心靈哲學冥想靜觀(Contemplation合一(Henosis


二、基督教歷史對新柏拉圖主義的「轉化使用」

許多早期與中世紀教父學者(奧古斯丁、奧利根、狄奧尼修、葛列果、約翰·十字架等)在語言與靈修架構上受到新柏拉圖主義影響,但他們都作出以下信仰的調整

面向

新柏拉圖主義

教父/基督信仰轉化

上帝的本體

超越無名者

有位格的三一上帝,自我啟示(約1:1, 14

靈魂的歸回

藉冥想與內省

藉基督十架與恩典(弗2:8

靈修的目的

自我提升至神性

與上帝建立關係,被祂愛與成聖

物質觀

物質為次等、墮落之地

物質為上帝所創,本為甚好(創1:31;約1:14


🌿 三、現代基督徒可能遇見的新柏拉圖影響

積極面(可接納與轉化的)

現象

說明

屬靈建議

默觀(Contemplation)操練

如天主教靈修、正教冥想、東方靈修

將靜觀結合詩篇默想、禱讀聖經,保持以基督為中心

「靈魂歸回」的語言

如「找回自己」、「與上帝連結」、「內在旅程」

重新定義:「歸回上帝的家」、「被上帝尋回」而非「我自己找到路」

渴望簡樸與超越物質

抵抗物質主義、追求屬天價值

強調「聖潔地使用受造界」,而非逃避它(羅12:1


消極面(需要分辨與警惕的)

現象

新柏拉圖影響

屬靈風險

抽象化上帝的同在

將上帝視為能量、宇宙意識或非位格光體

淡化上帝的位格與啟示,偏向泛神主義或新紀元思潮

忽略基督十架

把救恩當成內在提昇或道德淨化過程

輕看救恩的歷史性與耶穌受苦的中心地位

追求靈性「合一經驗」

看重冥想時的情緒高潮與合一感

可能導向神秘經驗主義,忽略真理與信心的根基


🧭 四、現代信徒的靈命指引:如何健康地與「新柏拉圖式靈性」互動?

操練

建議

靜觀

可以,但要以聖經內容(如詩篇、耶穌的話)為默想核心,不可空白冥想或抽離現實

內省

必要,但需與悔改、十字架連結,不是「自我找尋」,而是「被主尋見」

靈魂追尋語言

使用時需配合聖經脈絡,如「歸向上帝」、「在基督裡成為新造的人」

反物質思維

拒絕否定身體與受造界,堅守基督教對「復活身體」與「新天新地」的盼望


📖 小結:現代基督徒可以怎樣理解與應用新柏拉圖主義?

新柏拉圖主義提供了「靈魂歸回、靜觀與內在更新」的語言與想像,
但基督信仰指出:真正的歸回之路,不是靠人上升,
而是因基督道成肉身、為人受死、為我們降卑


🕯禱告默想語例

主耶穌,我的心靈何等飢渴,
求祢引導我不靠空靈的追尋,
而是在祢的話語中安息,
在祢十架的愛中甦醒。
願我不是自己攀登天堂,
乃是天天背起十架,與祢同行。


📘 延伸資源建議

類別

書籍/資源

靈修神學

Eugene Peterson《與上帝同行的靈修之道》;Thomas Merton《默觀生活》

神學辨識

Timothy Keller《山寨的上帝》;D.A. Carson《靈命塑造的挑戰》

教父應用

奧古斯丁《懺悔錄》、狄奧尼修《神秘神學》

實用靈修指引

Lectio Divina 操練、《耶穌禱告》練習法