2025年11月24日 星期一

如何持守真道

 

 

聖經所說的「持守真道」(keep / hold fast the truth)不是只是守住一套正確的知識,而是──在真理中扎根、活出真理、並在挑戰中不偏離基督。

整本聖經中,「持守真道」常以三個核心維度呈現:
1)持守信仰內容(apostolic teaching
2)持守屬靈生命(abiding in Christ
3)持守實踐與見證(obedience & faithfulness


一、聖經核心經文分段

以下是幾段與「持守真道」密切相關的經文,可以作為研經起點:

1. 提摩太後書 1:13–14

主題:持守使徒所傳的純正教訓
分段:

  1. v.13持守「在基督耶穌裡的信心與愛心」
  2. v.14倚靠聖靈「保守」所交託的真道

2. 提多書 1:9

主題:長老以「持守真道」牧養教會
分段:

  1. 正面:能以純正教訓勸化人
  2. 負面:能駁斥反對的人

3. 約翰福音 8:31–32

主題:持守主道的自由與真理
分段:

  1. v.31常常住在主的話裡
  2. v.32認識真理,真理使人得自由

二、經文歷史背景

新約背景核心理解:

1. 外在文化壓力

在希臘化世界,猶太信徒常面對同化壓力(Between the Testaments 描述此情況 )。
基督徒與第一世紀猶太人一樣,要在文化張力中堅守信仰身份。

2. 羅馬帝國的權勢

Crossan 在《God and Empire》指出,耶穌的天國宣告是與羅馬帝國價值正面衝突的 。
「持守真道」意味著在政治、社會壓力下仍忠於基督。

3. 教會內的假教訓挑戰

保羅寫給提摩太與提多的背景是:

  • 有假教師
  • 混合主義(猶太律法+希臘哲學)
  • 新興的諾斯底潮流

因此「持守」不是消極守成,而是主動保護信仰群體。


三、神學深層意義

綜合加爾文《基督教要義》的洞見:

  • 真智慧在於認識上帝與認識自己(加爾文 1.1.1–3
  • 所有敬虔的知識都指向榮耀上帝1.2.1–2
    持守真道首先是敬虔的生命姿態,而不是死守教條。

再加上 WitheringtonBiblical Theology)對整本聖經「盟約忠誠」的統一神學強調:
「持守真道」= 回應上帝的盟約信實,活出人的忠誠(faithfulness)。


四、如何實踐?(屬靈操練+生活實踐)

1)在「教義」上持守

  • 建立穩固的使徒教訓框架(提後 1:13
  • 用正確解經方法讀聖經(如 Fee & StuartHow to Read the Bible for All Its Worth》強調文體、背景、上下文的重要性 )
  • 分辨當代資訊:神學潮流、網路訊息、偏差教導

2)在「生命」上持守

  • 持續住在基督裡(約 8:31
  • 操練禱告、默想、團契
  • 不被文化同化(學希臘化時期猶太人的榜樣)

3)在「實踐」上持守

  • 活出耶穌教導的倫理(例如《The Politics of Jesus》談耶穌的非暴力、愛仇敵 )
  • 在職場、家庭活出誠實、公義、正直
  • 在社會壓力下不妥協真理(如早期教會在羅馬帝國下)

五、總結:持守真道的三重軌道

面向

內容

實踐方式

信仰內容

使徒教訓、正統信仰

扎根聖經、辨別教導

屬靈生命

住在基督裡

禱告、默想、群體生活

生活見證

行出真理、忠心不渝

公義、愛、聖潔、勇敢

持守真道不是守住一套知識,而是守住一位主──耶穌基督。

 

確信與稱義、成聖的關係

 

 

確信(Assurance)與稱義(Justification)、成聖(Sanctification之間的關係

這三者彼此相連,又必須分清楚。若混淆,就會產生:

  • 信心不安、靠行為來確保救恩
  • 或反過來,把確信當放縱的理由

因此本題非常重要。


🜂 一、三者的根本定義(簡明)

1. 稱義(Justification地位的改變

  • 一次性的
  • 上帝因基督的義算我們為義(羅 3:24–26
  • 不是因行為
  • 完全外在(forensic / 法律性的宣告)

稱義是 救恩的根基


2. 成聖(Sanctification生命的改變

  • 終生漸進的
  • 被聖靈更新、脫離罪的權勢
  • 有人的順服與奮力(腓 2:12–13

成聖是 救恩的果子


3. 確信(Assurance救恩的確據

  • 聖靈使我們心裡確知自己已得救
  • 是信心的果實,而非信心的本質
  • 建立在「應許」與「基督的完成」,並由聖靈印證(羅 8:16

確信是 救恩的喜樂與安息


🜁 二、三者的邏輯與次序(改革宗經典次序)

加爾文在《基督教要義》中強調(你上傳的 PDF 目錄可證明卷一內容結構):

稱義成聖確信

1️.  稱義是根基

沒有稱義,就沒有救恩。
沒有救恩,就沒有成聖,也沒有確信。

2️. 成聖是必然的結果(不是選配)

真正稱義的人必然在聖靈中開始成聖。
(雅 2:信心沒有行為是死的)

3️. 確信來自「已被稱義」的事實,以及「正在成聖」的證據

確信不是盲目的,而是三重根基:

  • 客觀:基督已完成的(稱義)
  • 主觀:聖靈內住與果子(成聖)
  • 聖經應許:上帝說祂會保守祂的兒女

這使信徒能「知道」(約一 5:13)自己有永生,而不是猜測。


🜄 三、稱義與成聖如何共同產生「確信」

(一)確信的第一根基:稱義的客觀性

因為救恩不是靠我完成的,而是基督已成就,所以確信是穩固的。

  • 基督的義歸給我(林後 5:21
  • 沒有人能控告上帝所揀選的人(羅 8:33
  • 上帝一次性的宣告不可逆(羅 5:1

稱義越清楚,確信越深。

許多基督徒沒有確信的主因,是把成聖當成稱義的根基(把果子當根)。


(二)確信的第二根基:成聖的證據與見證

確信不只依靠過去的稱義,也看見如今生命裡聖靈的工作:

  • 對罪的敏銳
  • 對上帝話語的渴望
  • 過去會犯罪,現在會掙扎
  • 有愛心、忍耐、饒恕等果子(加 5:22

這些不是救我、不是使我稱義,而是讓我 知道 我是真信徒。

成聖是確信的「印證」。


(三)確信的內在來源:聖靈親自作證

羅馬書 8:16

聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女。

這是確信最核心的來源:
不是感覺,而是聖靈真實的工作,使我們在上帝面前有兒女的心。


🜃 四、關係總結:一句話記住

📌 稱義是確信的基礎,成聖是確信的證據,聖靈是確信的保證。


🜅 五、簡單圖表(非常適合查經/講道)

           基督的救恩

 -------------------------------------------

   稱義  成聖  確信

(地位)   (生命)   (心的安息)

 100%基督   聖靈工作   聖靈見證

 一次完成   漸進更新   安慰保證

 -------------------------------------------

若反過來就會有錯誤的神學:

用「成聖的程度」來確保稱義(靠行為)
用「確信的感覺」來證明稱義(靠情緒)

改革宗的順序是唯一安全的順序:

稱義成聖確信


🜆 六、牧養應用(你可用於輔導、講道、查經)

1. 失去確信的信徒需要看「稱義」。

提醒他:救恩的根基不在你,而在基督已完成的。

2. 自我感覺良好的信徒需要看「成聖」。

沒有生命果子的人,需要省察是不是只有宗教行為。

3. 剛信主的人需要「確信」。

這會使他們扎根、喜樂、得自由。